79
II.
Die geschichtliche Kritik dieser römischen Darstellungenmuß die Erzählung einerseits der Regierung des Tärquinius,andrerseits die Historie der Lucretia trennen.
Die letztere ist eine nicht ernst zu nehmende Schauerge-schichte. Sie würde hier kaum der Erwähnung wert sein, wennnicht das zähe Festhalten der späteren Römer an der Legendeeine Kulturerscheinung wäre, die selbst ein Stück der Geschichteder Stadt Rom bildet, sei es auch nur als Lückenbüsser glaub-hafter Geschichtsüberlieferung.
Anders liegt es mit den Anklagen gegen die Regierungsweisedes Königs- Diese sind augenscheinlich parteiliche Verallgemei-nerungen, denen die starken historischen Lichtseiten der Tarqui-nischen Regierung fehlen, aber sie sind nicht nur von den Schrift-stellern, namentlich Dionysius und Livius ernst gemeint, sondernman muß sie als in den Hauptpunkten begründet ansehen.
Es seien hier, um das geschichtliche Bild zu vervollständi-gen noch folgende in mehrfachem Sinn für die Überlieferungcharakteristische Proben mitgeteilt:
Wie die Macht und Ausdehnung seines Reiches, so mehrteTärquinius durch große Bauten den Glanz seiner Hauptstadt. Erlegte feste Sitzbänke um den Circus an. Er vollendete das Sy-stem der unterirdischen Stromgewölbe durch den Bau des Schluß-kanals, der Cloaca Maxiina. Er brachte endlich — sein größtesund ruhmreichstes Werk — den von seinem Vater gelobtenJupitertempel zur Ausführung, indem er dazu, wie zu seinenübrigen Bauwerken, die Frondienste des gemeinen Volks in An-spruch nahm. Zum Bauplatz war der tarpejische Felsen ersehenworden. Allein diese Stätte war bereits mit zahlreichen Altärenund Kapellen, die zum Teil schon König Tatius dort gestiftethatte, besetzt. Diese Heiligtümer mußten daher erst exauguriertwerden, und man beschloß, die Zustimmung der Gottheiten, derenBesitztümer man verrücken wollte, im Vogelflug einzuholen. Allegaben ihre Einwilligung; nur zwei weigerten sich, von ihrerStelle zu weichen, der Terminus und die Juventus, so daß man