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Rom und Hellas

geschmückt bezeichnet wird, und daß der Dienst dieses Tempelsgriechischen Priesterinnen der Demeter aus Neapel (oder ausElea ) übertragen und von diesen in griechischer Sprache aus-geübt sein soll.

Das Fest der Cerealia (Ceres, Demeter ), welches im Aprilmit achttägiger Feier im Circus durch Wettrennen zu Pferde,Festmale in weißen Gewändern, gegenseitiges Beschenken mitBlumenkränzen gefeiert wurde, war wie die Göttin Ceres selbsteine besondere Angelegenheit der Plebejer, deren traditionelleBeziehungen zum Aventin und deren Sympathie fiir die Tarqui-nier dabei hervortreten.

Man erinnere sich, wie es 540 v. Chr. mit dem Versuchder Phokäer ging, sich auf Korsika anzusiedeln und wie derselbevon den Etruskern, insbesondere von den Caeriten abgeschlagenwurde, während Rom dabei gänzlich unbeteiligt blieb. JenerVorgang wurde von griechischer Seite mit unbezweifelbarer Be-rechtigung als großer militärischer Sieg gefeiert, bedeutete aberdennoch für die Etrusker die Bewahrung vor dem Eindringengriechischen Handels und griechischer Schiffahrt in das Thyrrhe-nische Meer. Wenn die guten Beziehungen zwischen Rom undCumae dadurch nicht gestört wurden, so ist dies dadurch zu er-klären, daß Rom und Cumae sich gegenüber dem Gegensatz zwi-schen Etrurien und Hellas neutral hielten.

Dies aber war nur möglich, weil Cumae (mit den anderenkampanischen Griechenkolonien) unabhängig von den süditali-schen und sizilischen Griechen stand. Die Situation ändertesich durch die Vertreibung der Tarquinier, welche Rom eben-sowohl von Etrurien als von den kampanischen Griechenkolo-nien trennte.

X.

Aus der Gesamtheit der die Beziehungen Roms zu der grie-chischen Kultur bestimmenden Verhältnisse sind in der vorste-henden Darlegung diejenigen Momente geflissentlich beiseite ge-lassen, welche man mit den zwei Worten zusammenfassen kann:Stadtrömische Abgeschlossenheit oder auch Stadtrömische Ge-bundenheit.