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Das ganze Viertel ward ihrer Sprache nach Burgus Saxo-num, vicus Saxonum, Scola Saxonum, oder auch Saxia genannt.
Die Kirche St. Maria „quae vocatur scola Saxonum“, welcheLeo IV. nach der Zerstörung derselben durch die Saracenenwieder hergestellt hatte, wird noch im Jahre 854 erwähnt. Zuden Zeiten Alfreds (884) und Kanuts (1031) erteilten die PäpsteMaurus und Johann XIX. der scola Saxonum die Freiheit vonZöllen und anderen Abgaben. Später verschwindet die Kircheund an ihre Stelle tritt das große von Innocenz III. angelegteSpital von S. Spirito, welches jetzt die Lage des alten Angelsach-senviertels bezeichnet, und bis zur Kirche S. Michele in Sassiahin geht. Das Tor S. Spirito erhielt unmittelbar nach dem Bauder Leostadt den Namen: posterula Saxonum.
Nächst der schola Anglorum oder Saxonum ist die scholaFrancorum die berühmteste. Sie entstand, als durch die Verhält-nisse der Päpste zu den fränkischen Königen viele Franken ver-anlaßt wurden, nach Rom zu kommen. Sie hatten ihren Mittel-punkt in der Kirche S. Salvatore de Torioni nach dem benachbar-ten festen Turm Leos IV. , oder in Magello (erklärt von macellomartyrum, wegen der benachbarten Anlagen Neros), und in ei-nem untergeschobenen Diplome, das aber schon im 11. Jahrhun-dert existierte, wird ihre Gründung und Ausstattung Karl demGroßen zugeschrieben.
Die Friesen hatten die Kirche S. Michele in Sassia, derenGründung auch auf Karl den Großen im Jahre 813 zurückgeführtwird, die Langobarden die S. Maria in Campo Santo.
Nach der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts, und noch mehrin der unheilvollen Zeit des 10. und 11. Jahrhunderts verschwin-den diese Scholen in ihrer Wichtigkeit, und sie bestanden nur alsunbedeutende Spitäler zur Aufnahme armer Pilger, und für dasBegräbnis der Landsleute als ziemlich lose verbundene Brüder-schaften, die sich später zu Landeskirchen umbildeten.
Die Scola Saxonum ist in das Spital von S. Spirito aufge-gangen; die Scola Francorum ist ganz verschwunden, und ihre