Einleitung. Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage, Litteratur und Methode.

xrineixes ä'sooiimnis iioltti^us, 1819). Das Mitgefühl für die Leiden der Schwächerenerwachte in einem Maße, die Presse, die Litteratur , die Öffentlichkeit deckte sie auf wieniemals früher. Mochte das individualistisch-liberale Naturrecht und die romantisch-dogmatische Philosophie sich sonst noch so feindlich gegenüberstehen, im Zutrauen zureigenen Kraft, durch abstrakte Spekulation die Wahrheit und das Ideal zu finden,waren beide in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts gleich und daher geeignet, zukühnen socialistischen Ideen hinüberzuführen. Viele der neuen socialistischen Apostelwaren Autodidakten, Geschäftsleute, Männer ohne eigentlich wissenschaftliche Bildung,Phantasten und wirre Ideologen, die urteilslos die Bildungselemente der Zeit in sichaufnahmen; bei allen überwog das Gemüt und die Phantasie den nüchternen Ver-stand; selbst die philosophisch geschulten unter ihnen sind eigentlich keine gelehrtenForscher, sondern Männer, die in erster Linie praktisch agitieren, die sociale Revolutionzu Gunsten der unteren Klassen durchführen wollen. Der politisch abstrakte Radikalismusder Zeit war bei den meisten der Ausgangspunkt; das letzte Ziel ihrer Ideale warteils und überwiegend die materialistische, andere Ideale und ein jenseitiges Leben ver-neinende Pflege des individuellen Lebensgenusses, teils die Herstellung eines idealenStaates, in dem aller Egoismus und Individualismus verschwinde, das Individuumganz sich dem Allgemeinen opfere.

Robert Owen (1771 — 1858; llis nsn moial nnrlä, 1820) war der Praktische,William Thompson (^rineiplss ot «Ustridutian ok >vsÄltti, 1824) der theoretische Be-gründer des englischen Socialismus. Ersterem war es als klugem und edlem Fabrikantengelungen, für Kindererziehung und Hebung feiner Arbeiter Außerordentliches zu erreichen;das erfüllte ihn mit weitgehenden Hoffnungen in Bezug auf die Möglichkeit, durchäußere Bedingungen und Gesellschaftseinrichtungen ganz andere Menschen zu erziehen;ohne Gewinnsucht, unter Verzicht auf alles Profitmachen im Verkehr sollte gerechtgetauscht, durch Associationen, die von genossenschaftlichem, sympathischem Geist erfülltsind, sollte produziert, das Konkurrenzsystem, der Kapitalgewinn beseitigt werden. Seinirischer Freund Thompson, zugleich Schüler Benthams und Schwärmer sür schrankenloseFreiheit der Arbeit und des Verkehrs, formulierte dann den theoretischen Gedankendahin: der Arbeiter hat allen Tauschwert geschaffen und sollte daher den vollen Arbeitsertragerhalten, Kapital- und Grundrente sind Unrecht. Die schiefe Idee, als ob die Hand-arbeit allein oder hauptfächlich alle Produkte schaffe, die schon bei A. Smith undRicardo angesetzt hatte, ging von Thompson dann aus die späteren Socialisten, haupt-sächlich auch auf Marx und Rodbertus über.

In Frankreich hatten eine ausgezeichnete Erziehung und die großen Ereignisse von1780—1820 den geistreichen und verschwenderischen Abenteurer Grafen H. St. Simon(1760—1825; L^stsme inctustrisl, 1821; Xouveau oliristianismö, 1825), welcher sprung-weife sich Reisen und Kriegsdiensten, Spekulationen und Studien gewidmet hatte, mitphilanthropisch-mystischen und geschichtsphilosophischen Gedanken erfüllt; feine Persönlichkeitund seine Schriften sammelten eine Schule talentvoller Jünger (1825—31): die zuschaffende physiko-politische Wissenschaft, welche zugleich die neue Religion der brüder-lichen Liebe fein sollte, wird die Gesellschaft umgestalten; an Stelle der feudal-kriege-rifchen Elemente und der Juristen, die bisher die Gewalt besaßen, sollen die Industriellen,wobei an Unternehmer und Arbeiter zugleich gedacht ist, zur Herrschaft gelangen. DieIdeen wurden dann von Bazard (vootrins äs 8t. Limon. Lxx>0siticm, 1828—30)weiter ausgebildet. Die Kritik der Konkurrenz als eines Krieges aller gegen alle, dieHebung des besitzlosen Arbeitcrstandes als der zahlreichsten Klasse, die Einsetzung desStaates als Erben des Privatvermögens, die Zuführung der so gewonnenen Mitteldurch ein Staatsbanksystem in Kreditform an alle Fähigen sind die wesentlichen Bestand-teile des Systems, das sich an eine glückliche Einteilung der Geschichte in aufbauendeund kritisch-zerfetzende Perioden anschließt, das praktisch eine Versittlichung der Arbeitmit erhöhten Genüssen erstrebt und jedem eine Stellung nach seiner Fähigkeit und einenLohn nach seinen Werken verschaffen will. Erst Enfantin, der auch die Stellung derFrauen im Sinne freier Liebe ändern will, hat Grundrente und Kapitalgewinn als