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ungerechte Steuer verurteilt, welche die Arbeiter an die müßigen Rentner zahlen. DieSchule machte in Paris 1328—32 Aufsehen; dann wurde ihr Einfluß durch den derFourierschen abgelöst, Fourier (1772 —1837, ?iait6 äs l'assooiation äomesticiueagrieole, 1822; dmvi-es, 1841) war ein von den Mißbräuchen des Handels erfülltermelancholischer Handlungsgehülfe, bildete sich als Autodidakt ein, die Newtousche Theoriedurch seine physisch-sociale Attraktionslehre überholt zu haben. Während ihm in derheutigen Gesellschaft alles „gegen den Willen Gottes und naturwidrig" erscheint, glaubter den Schlüssel gefunden zu haben, um ein gänzlich harmonisches, Wunder wirkendesSpiel der menschlichen Triebe und der Attraktion der Menschen untereinander herzu-stellen: in Riesenhotels (Phalansterien) von je 2000 Seelen sollen die Menschenzusammen wohnen, sich Vergnügen, Landwirtschaft und Gewerbe treiben; bei vollsterFreiheit des Berufes und der Arbeit sollen hier die einzelnen von selbst und gelocktdurch richtige Bezahlung zu Gruppen und Serien sich stundenweise zusammenfindenund genossenschaftlich produzieren; das Kapital gehört den einzelnen in Aktienform;der Reinertrag wird zu ^/is dem Kapital, zu "/12 der gewöhnlichen Arbeit, zu ^/is denleitenden Talenten zugeführt. Gewählte Vorstände regieren das Phalansterium wie diegrößeren Gemeinschaften, die in einem Weltregiment zu Konstantinopel gipfeln. VictorConsidörant (vestinkö sociale, 1834—35) wußte durch Ausscheidung des Absurden denKern der socialen Anklagen und Vorschläge Fouriers bis 1848 im Vordergrunde desInteresses der litterarischen Kreise Frankreichs zu halten. Von den mancherlei prak-tischen Versuchen, das Phalansterium ins Leben zu rufen, blüht heute noch das HausGodin mit seiner Fabrik und seinen 2000 Seelen.
Neben ihm machte sich der Journalist Louis Blanc als Historiker des Bourgois-regiments (Listoire äss äix aus, 1841—44) und durch seine Vorschläge, an Stelle deranarchischen, Arbeiter wie Bürgertum vernichtenden Konkurrenz Arbeitergenossenschaftenmit Staatskredit zu setzen (Oi-Zanisation äu travail, 1839), bekannt. Und der Schrift-setzer Proudhon kritisierte ideologisch das Eigentum (Yu'sst-es aus lg. xroxriötö, 1840)und den Socialismus (LMsins clss contraäietions scouomiliuks ou xbilosopliis äs 1amiski-e, 1846); die nach ihm wesentlichen Ursachen der socialen Mißstände, Geld undZins, wollte er durch ein Banksystem beseitigen, das für die produzierten Waren Tausch-bons und allen unentgeltlichen Kredit gäbe; als ein phantastischer, geistreich irrlich-ternder Kops hoffte er auf eine Ersetzung aller staatlichen Gewalt durch freie Verträgeund Gruppenbildungen (dmvrss, 37 Bde.).
Von den erheblicheren deutschen Socialisten stehen Wohl Marx und Engels unterdem Eindrucke der sich verschärfenden Klassengegensätze Westeuropas ; beide haben auchAnläufe genommen, diese Wirklichkeit darzustellen und in parteiisch gesärbten Bildern zuschildern (Engels, Lage der arbeitenden Klassen in England, 1845; Marx , in seinem„Kapital"). Aber im ganzen sind die Schriften von Rodbertus, Lassalle und Marx spekulative Ergebnisse der Lektüre von Ricardo und den älteren Socialisten, modifiziertdurch die deutsche Philosophie und die Gedanken des politischen Radikalismus der 30crund 40er Jahre. Die abstrakten Formeln der Tausch- und Wertlchre Ricardosbeherrschen sie in erster Linie. Sie argumentierten so: Aller Wert ist Produkt derArbeit (der Handarbeit), die Arbeit wird durch die Zeit gemessen; das Kapital erhältbei der Teilung zu viel, die Arbeit zu wenig; wie ist das zu erklären, wie dem abzu-helfen? Rodbertus sagt: die Institution des Privateigentums ist schuld, sie muß fallen.Lassalle: das eherne Lohngesetz ist schuld, die Produktion muß Arbeitergenossenschaftenmit Staatskredit übergeben, später verstaatlicht werden. Marx meint, das magische, tech-nische Geheimnis, daß die Arbeit und nur die Arbeit mehr produziert, als sie kostet,giebt dem Kapitalisten die Gelegenheit, die Differenz, den sogenannten Mehrwert einzusteckenund sich so zu bereichern; die Kapitalansammlung in immer weniger Händen wird endlichzu der Expropriierung der Kapitalmagnaten durch das arbeitende Volk führen. Essind drei schablonenhafte, abstrakte Formeln, eine rechtsphilosophische, eine politische undeine technisch-volkswirtschaftliche, in denen Keime von Wahrheiten enthalten sind; sie sindaber auf das Kartenhaus Ricardoscher falscher Sätze ausgebaut, sie werden ohne Unter-