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beschränkt die „industrielle Reservearmee“ gerade auf westeuropäisch-kolonialem Kulturboden, insbesondere in gewerkschaftlichen Kreisen 69 .Die akuten Krisen machen vielfach chronischen Krisen Platz; die eine„Weltkrise“, die Vorläuferin des politischen Zusammenbruchs, auf dieMarx und Engels bis an ihr Lebensende gehofft haben, wird mit Ver-breiterung des Weltmarktes zu Teilkrisen abgemildert. Keine Verschär-fung der Gegensätze bis zur endlichen Katastrophe — vielmehr allmäh-liche Durchsetzung der bestehenden Ordnung durch sozialen Sauerteig:„Sozialkapitalismus“. Dabei eröffnen sich dem Kapitalismus, den Marxin den sechziger Jahren für „abgeschlossen“ erklärte, ungeahnte Zukunfts-möglichkeiten in Kartellen, Genossenschaften usw. Der Arbeiter steigtzum Mitbesitzer des nationalen Kapitals auf, das nicht nur als Ausbeuter,sondern auch als Nährmutter der Arbeit erscheint.
Im Recht also blieb der Königsberger Alte, der zur Verwirklichung hoch-gespannter Menschheitsideale „Evolution statt Revolution“ forderte. UnsereSozialdemokraten sind trotz des allgemeinen Wahlrechts im deutschenReiche (nicht mehr in den süddeutschen Staaten) noch „inaktive Staats-bürger“, d. h. ohne jeden Einfluss auf die Führung des Staates. Abersie sollen im Sinne Kants unter Stärkung ihrer ökonomischen Grundlagesich zu „aktiven Staatsbürgern“ emporarbeiten 00 .
Keine empirische Instanz ist jedoch im Stande, den historischenMaterialismus grundsätzlich zu beseitigen. Könnte man doch stets einwenden, dass der richtige Grundgedanke im einzelnen Falle unrichtigangewandt worden sei: Marx habe die Zukunft besser Voraussagen
sollen, z. B. den neudeutschen Kapitalismus, den Schutzzoll und die Kar-telle. Dieser Einwand liegt umso näher, als der historische Materialismuszweifellos für die Erkenntnis der Vergangenheit befruchtend gewirkt undeinem Marx selbst in den geschichtlichen Ausführungen des „Kapital“zu wertvollen Einsichten verholfen hat 01 . Zwar verführte er manchenMarxisten zu tollen Seitensprüngen auf dem Boden der Religionsgeschichte,so z. B. wenn Engels im kalvinistischen Prädestinationsgedanken einen
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