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ein schlechtes Leben, und ihre Tätigkeit hat mit der Tugend nichtszu schaffen« 66 ). Das ist eine Ansicht, die wir auch bei den Re-formatoren antreffen, die sich schon von Aristoteles beeinflußtzeigen. Daß dieser Einfluß auf die alten Kameralisten da war,soll gar nicht geleugnet werden; aber so läßt sich ihr Erscheinenkeineswegs erklären. Die aristotelischen Einwirkungen sindnur eine Episode in der Entstehungsgeschichte desKameralismus.

b. Von großer Bedeutung war — was Nielsen vergißt — dieReformation, denn sie förderte im Gegensatz zu der Staatsauf-fassung des Aristoteles, dem nur Demokratie und Oligarchie diebesten Staatsformen waren, eine christliche, die sich auf dieBibel berief. Gerade die Kameralisten sind es, die verkünden, daßalles für das letzte große Endziel geschehen müsse: den Ruhmund die Ehre Gottes. Osse betont, daß die Obrigkeit von Gott eingesetzt sei, daher wäre es ihre Pflicht, die Ehre Gottes und dieReligion zu fördern. In weit schärferem Maße wird von denKameralisten des 17. Jahrhunderts das Postulat eines starren Gottes-gnadentums erhoben. Becher sagt: Durch den Sündenfall seienSpaltungen gekommen unter den Menschen, die einen wollen zuviel wissen und haben, die andern »leben wie das dumme Vieh«in den Tag hinein. »Um nun die Menschen darinnen in Maß undZiel einer Mäßigung zu halten, hat Gott nach dem Fall die Obrig-keit gesetzt und sind Gesetze gegeben worden.« Ihr sollten dieUntertanen wie Gott gehorchen 67 ). Noch schroffer spricht Schröderdiese Meinung im Supplement »Vom absoluten Fürstenrecht« aus:»Der gemeine wahn ist unter den gelehrten / daß alle regierungen /und also unter solchen auch mit das Monarchische regiment / auffgewisse vergleiche / welche zwischen denen häuptern oder Regenten /und denen unterthanen getroffen worden / gegründet seyen / welchen

ein Regent schnurstracks nachleben müsse.Ich meines orts aber

sehe gar nicht / wer der Monarchischen regierung diesen knüttelsolte an den halss gehänget haben / indem dieselbe anfänglich nichtdurch einen vergleich / zwischen dem Fürsten und dem volck ge-troffen / ihren anfang genommen / dieweil Saul immediate vonGOTT zum König declariret worden / welcher ihn auch durchden propheten ehe das volck das geringste davon gewust / salbenlassen / so hat auch GOtt diesem König und seinen nachkommenseine jura und praerogativ zu papier bringen und ausfertigen /nachmahl auch dem volck solche durch dessen herolden proclamirenund publiciren lassen / 1. Reg. 8 v. 9.« »Es hat auch das volck sich