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weisen / darinnen keines gewesen / wiewol man zulassen muß / daßbey so bewanter heutiger Regierung notwendig Gelt seyn muß /dann wer wolte sonst die Obrigkeiten / die von Adel / und diePatritios ernehren? Daß aber nicht ein Mittel könne gefundenwerden / ohne Gelt in der societate civili zuleben / wird niemand /wiewol es etwas neues / und Glückseliges wäre / leugnen. Und hatsich unser Herr Doctor, und hoher Schuels Cantzier nicht zu be-fürchten / daß darumb die gantze Welt / und alle negotia in einerRepublic würden zu grund gehen. . . . Daß sonsten die Welt ohneGelt bestehen könne / siehet man so wol in Ost als West-Indien /da die Inwohner viel glückseliger ohne Gelt / als wir in Europa mit allem unserem Gelt seyn .... Möchte einer sagen / wann icharbeite / bekomme ich auch Gelt, lieber sage ich / warumb ist diesesMittel nötig / so doch nichts zur Sach thut/ als daß du ihme seineArbeit / deinem belieben / und der Bezahlung noch verkleinerst /vermehrest / oder verminderst? doch die Menschen seynd also be-schaffen / daß wir bei der einfältigen Natur / und bey diesem / souns gegeben / nicht verbleiben / sondern mit überflüssiger Noth-wendigkeit unser Leben / uns selbst beschwerlich machen. Kürtz-lich wollt ihr den rechten Ursprung dieser schädlichen Pest dergantzen Welt / deß Gelts / wissen / so seynd es diejenige / so überandere seyn / Sclaven und Unterthanen haben wollen / also ist deßGelts Vatter / der Tyrann der Welt / deme zugefalle / daß er großwerde / und Sclave habe / viel tausend arme Menschen unter derLarve dess Gelts leiden müssen. Dann wo kein Gelt wäre / köntenichts anders folgen / als daß wir alle gleich und glückselig wären.Weil wir aber Ungleichheit und Unglückseeligkeit mit Fleiß in derWelt haben wollen / so müssen wir Gelt haben / das doch in denersten Zeiten der Welt nicht gewesen war. Ich sage noch einmal /Gelt seye die gröste Larve / die die gantze Welt mit einer süssenPein betrieget« 202 ).

Wenn wir kurz resümieren wollen, so sehen wir, daß Bechereine Gleichsetzung von Geld und Reichtum durchaus ablehnt. Esmache nur in der Einbildung reich, denn Wert erhalte es nur,weil es selten sei. Er vertritt also einen Seltenheitswert: nochkostspieliger wäre ein Diamantengeld. Metallist ist er nicht,denn die Berechtigung eines Zeichengeldes erkennt er an, dasallein kraft der Prägung seinen Geldcharakter erhalte, aber auchdavon verspricht er sich keine Abhilfe. Nur ein Radikalmittelkönne helfen: Beseitigung dieser »Pest« , dieses »Zaumes«, mitdem »der Teufel die Welt regiere«. Durchaus sozialistisch fordert