lassen, »dann ob es gleich gefangene Türcken sind / so sind siedoch menschen / und wann man sie ja weiter nicht considerirenwill / so lasse man sie das recht des unvernünftigen viehes ge-messen« 66 ). Das zeugt nicht gerade von humanen Gefühlen, aberin jener Periode war auch der Mensch Mittel zum Zweck; dieAchtung vor der Menschenwürde schuf erst der Liberalismus.

Wie Becher ist sich Schröder des Wertes eines harmonischenMiteinanderarbeitens aller Berufszweige bewußt, so fordert erneben der Pflege der Landwirtschaft jene des Handels: »Dieandere wurtzel unsers Überflusses sind die negotia, vermittelstwelcher wir in andern landen / oder von fremden kauffleuten etwaskauffen / welches sonsten nicht in unserm lande befindlich / welcheswir weiter wiederum verführen oder verschicken«, das wir dannwiederum verkauften, so wie es ist, oder es verändern 67 ). Aufviererlei Art kann der Handel geschehen: durch Messen.Niederlagen, Stapelgerechtigkeiten und Emporien. Die,Messen und das Stapelrecht sind den Städten durch den Fürsten gegeben, die Niederlagen genießen gewisse Kaufleute an bestimmtenOrten; und mit den Emporien meint er Freihäfen, »wo die Schif-fahrten durch das freye meer zu fern entlegenen Völkern / wo diecommercien allen und ieden / so wohl fremden als einheimischen /frey offen stehen« 68 ). So vermag der Handel den Mangel derNatur zu ersetzen, ja sogar ein Land reich zu machen. AlsBeweis dafür zieht auch Schröder Holland heran, »ein kleinersand-hauffen« — eine »schlechte Graffschafft« nannte es Becher —,das alles erlangt, »was ihme die natur mißgönnet ... es wüchsetbey ihnen kein holtz / und dennoch ist bey ihnen der Stapel vonholtz ... es wüchset bey ihnen kein körn / dennoch ist der Stapelvom körn allda« 69 ). In allen Teilen der Welt finden sich Stapeln,so in Aleppo , Cairo, wo Araber, Türken, Christen und Juden handeln,»welche / wie sie pflegen / in alle vorgenannte commercien sichmit einmischen / und in alle theile der weit handeln«. In Europa nennt er als solche Plätze »Berge, London, Novigrad, Brügge « 70 ),wo die Börse entstanden sein soll. Er gibt dafür eine interessanteErklärung: in Brügge »war ein sehr schön und großer platzmit einem fürtrefflichen hause / allwo täglich die kauffleute zwey-mahl zusammen kamen / und dieses haus war gemacht aus etlichenhäusern einer abgestorbenen familie, die die Burse geheissen/und über den thüren dero wapen mit dreyen beuteln / die auffNiederländisch bursen genennet werden / zu sehen waren / vonwelchem origine heutiges tages in Niederland / Holland und Teutsch-