j Caput I»

desdocet verumeffeHominem & DEUM?qvaeblasphemia eflevideretnr, fihocpraedicatem de ipfo affirmaretur, tanqvam ve-ra & eflentialis ejus Natura. Imo fi in noftra Vernacula Ger-manica lingva, Vulgd praedicaretur ♦ Dafj Cttl $ft(tt{<h ffn £l)ieCfCDJ hauddubie, omnes taiemPraedicantem effe brutum Ani-mal clamarent, aut eum lapidaretpopulus.

Nec obftat dicere in illis Hominibus Sanctis, Juftis,Inno-centibus obftare brutali animalitati ,Gratiamdivinitus acce-ptam, qvae hos brutales effectus tollat aut coerceat, Nam incontrarium,eft certum & ab omnibus conceflum,qvod Gratiadivinanondeftruat,aut transmutet hominisNaturam &Effen-tiam, qvin potius eam perficit. Ergo frivola eft haec Excufatio.

Nec valetalterum illud effugium, faltemin illis Sandis ad-huc deprehendiSenfus & Senfationes,Naturaeanimalis bruta-listeftimonia. Nam paulo ante oftendimus ,Senfus defa&ddari, &daripofle,absqve Animalitatebrutali. Ergo&hoceffu-giumeftnullum. Et haec contraprimam Definitionis huma-nae, animalisgenerica: Partem fufficiant.

§♦

Anrcveraper RationaiitatemHomo diftingvatur

a brutti ejfentialiter.

Hanc ponunt Ethnici & Ariftotelici pro fola Differentia fpe-cificaHominis,abrutis,fed vixprobabiliter. Nos eam multdprobabilius, fi non certo, negamus. Ratio noftra eft, qvia& inBrutisapparet vigere aliqva Ratio&Difcurfus ,Nam qvod an-nofa Vulpes callidior fit juniore Vulpe perdifcurfum aliqvemrationalem, experientiaeprioris reminifcentia confirmatum,idaccidit. Imo & Apesnumerantfua Alveariaexordine pofi»ta, & Domum regreflk non intrant,nifi qvaelibet prius renu-meret Ordinemillorum Domiciliorum,inqvofuum Alvearecrat repofituni. Vide Virgilium de horum Animalculorum

mira