De Logica Ariftoteli». t x

zophylacio Cafareo Arcis, confervant. Sicetiam plura adhuchodie in Mari & Aqvis reperiuntur Monftra , faspeq; capiun-tur, Semihumana Figura,Ratione utentia, imd & Artes Me-chanicas exercentia. Id qvod etiam nuper noftris Tempori-bus accidit in Norvegia: de his vide fingularia in Chronicisnoftrorum Temporum, in Theatro Europseo Meriani, Hel-vici & aliis Hiftoricis.

Homo autem folus eft fadlus ad DEI Imaginem, exclufisomnibus aliis: ennarrata verd ifta Animalia bruta, in fuisElementis etiam inter fe diverfa,funt qvidem noftriSimulacra,fcd non Imagines DEL Haec enim difterentia Specifica competitfoli Homini,nonver6Rationalitas brutaliscomrnunis.

f •>

Vroponitur 'verior Hominis Definitio, defcripti-

va tamen.

Exdidlisergomelius&,utitadicam,Chriftianiusdefiniride-'bet Homo,fic: Homo ejl Creatura, vivens in Corporeper Animamimmortalem,adHonoremDEI)fecundum Lumen, (!? ad ImaginentVerbi,primiExemplarisomniumCaufarum,figillata. Unde Animanoftra finelmagine Dei confiderari non poteft, dum RegnumDEI cum omnibus fukCharismatibus 3 fit intimiusAnimae,qvamipfameteftfibiintima. QyiergodefiniuntHominemefteAni-malrationale, meditantur tantum Hominem juxta ejus CorticentExteriorem , Corpus, autjuxta ejus Cadaver, non autem juxtaCreatoris feu Cau/k prim&ejficientis Intentionem, (fjuxtaHomi^nisfines ac Defiinationes a DEO impofitM. Ali&s enim Creator increando declinaffet afiio Scopo (fiCaufifinalis fit omnium Caufa*rumprima,fitfc aliqvid confiderabile utprimumin rerumadorabi*li Authore) adeoy, Creatura definienda erat ex Intentione CreatO'ris ejficientis (f ex gvidditateacConfiitutionereiintrinfeca. Hle

B t enira