DeLogica Ariftotelii,

tantum Clariores facit. Ex his fatis Probatum videtur Pri-mum,Secundum, Tertium cum fuisPraemiflisfupra addu&is.

4. Argumentum. Scientia noftri Intelleclus habitat tan-tumimmediate innoftro Intelle&u. Atqvi juxtaipfum Arifto-telem Scientiaeillaeimmcdiata^i.e. intelleduales funt indemon-ftrabiles ue.t>er£ ScientU intelleBuales nonpojfunt a Demonfira-tione proficifci, cum omnis Demonfiratio cenjtflat in Dijcurf (fRatione. Scientia autem Principiorum fecundum Arifiotelem, nonefi in Ratione,fed fupra Rationem, £rgo fcireper Syllogifmum nonpotefi ejfe inteUeffuale,eJfentiale,ut ne%principativa,aut a priori,fed tantum a pofitis bypothefibus Pr&dicamentorum nel Regula«rum,dedu£iaeftputata Opinio Syl/ogizantis.

Ex hoc qvarto Argumento oriri poffunt duae Qyajftiones.Prima, Cum Ariftoteles hic & alibi freqventcr multum dicar,de Principiis primo veris,id eft, qvod non fit difputandum cumnon admittentibus Principia, item,qvod ejusmodi certa Prin-cipia fint praemiflarum Fundamenta infallibilia, ex qvibus fe-qvatur infallibilis Conclufio: qvaeritur,inqvam,nuncqvaenam&qvot Ariftoteles habueritejusmodi certa infallibilia Princi-pia? Secunda, Cum Ariftoteles fateatur Scientiam ejusmo-di Principiorum non efle in Ratione, fed fupraRationem, i. e.in Intelleclu. Qvaeritur,an Ratio fitidemcum Intelle&u ^anvero fint inter fe diverfa? qvae ambae Qvacftiones, paucis hiceruntrefolvendsjUtMateriam Principalemeoclarius intelli-gamus. Sit ergo

§. h

An Arijloteles habuerit multa Princtpia infaUibilia,qva negari nonposjint ?

Hanc Qyaeftionem refolutam habesex Profeflo in Theo-logia noftra Morali fundamentali, Part. 2.Difp. 15. Art. 6. dcConfcientia evidcnti, ubi demonftratum ejusmodi Principia

C 2 infallibi-