^■■■■SB

De Anima,__28}

:i£,Ze!otypiae ,&Defperationis. Dehis videloc. cit.n. 9. Suntautem repentinxomnium atrGciffimae& maximelethalestqviaex improvifo Imaginativam qvatiunt, adeoqve totalcm qvafiArcheum contaminant. Hisfuccedunt diuturnae Ideae: qviaqvadam AfTvetudine fiunt Fures domeftici,qvinoveruntTlie-fauros,horumqve clauftra. Hinc fortis Confvetudo IigatAnimam, qvatenus Idese,in Archeo influo receptae, tandem &Archeum,infitum partibus Spiritum, contaminant, & qvafiadamantinum firmant. Ideae verd Inclinationum ad Virtu-tem, fupernaturaliter dantur , nuncpoft corruptam ^dsePec-cato Naturam, ldeae autem Inclinationum ad Artes & Defectus,ab Ideis feminalibus /'arcntum nobis implantantur: velaPue-ro,per Educationem inftillatae,abeunt in Naturam j qvatenusIdeas nativaspenetrant, & iisdem coalefcunt. Sunt etiam Af-fe&iones, proprii Nominis, produdalndinationum,Paflio-num) & Affedionum Exercitia, nec contingunt absqve nova-jId earum Propagationej & qvae ideo Vitae inftar vernaculam innobis parant Habitationem & Habitudinem,

jPaflionesautem funt internae Jnimx Motiones, circa qva-rumFrenum&Repreffionem totus verfatur Stoicismus. Per-turbationes tandem funtPaffionum,plerumqve a Caufisextrin-fecis fufcitatae Ideae. Paffionum autem communis MatereftDefiderium: qvod fic nafcitur. Corrupta Natura, nunc in fonaturaliter verfa, ideo meditatur libentcr,& fere femper tan-tum fibi plaufibilia: qvatenus continuo verfatur circa Obje&aConcupifcentiae Peccati. Etficutlgnis eSilice: ita aplaufibili-tateObje&i nafcitur Defiderium, Cui nifiper modumSurculiinferamus DEI Timorem & Amorem, pro freno, & fuccideri-mus Conceptuum Plaufibilitatem,in primo fuiGermine, feuprimaHerbaConceptuum primorum : jara Fomitem in Natu-ra noftra corrupta reperit hoc Defiderium, accrefcit Malitia,nondumqvepras fui Exiguitate patens, trahitfubfe moxtotam

Nn 2 Animam

i