DeAnitna,

vero qvarta Die funt conditae. Ergo neceflarid Vegetabiliaomnia, erant in fuo Vigore ante Stellas,earumqve influxumputatum. Eigo in Eflentia neqveunt efle conjundla, qvorumunum absqve altero confiftere potuit, Imo Stellas in aliumFinem non funt datse, nifi in Signa ,Tempora ,Dies,Annos jvideGenefim Itaqve ifteunus,idemqve adhucignotus Spiritusmotor,Vinum abfens,& Vitem longe difTitam regens, eaqvccolloqvi qvafi faciens, & compati, non poteft efle ab ^ftris.Nec aliunde id poteft aflignari naturaliter,qvam fi recurramusadproxima Symboli,Unitatisqve Commercia,Vini &Vitis in-ter fe, vel ad confenfum Magneticum, vel Sympatheticum in-ter Agentia qvadam, procul ab invicem diftantia. Idem eft:de Cerevifia & Hordeo alonge" inter fe correfpondentibus,Similiter videmus Praegnantem fuo Foetui ,afe alieno,impri-mereCerafum:itemSagas &Magos per Incantationes, Fafci-mtiones, faepe occidere Homines,Vaccas,&c. per diftans,me-dianteCera , aut alio abfente Inftrumento. Etalia plura oc-curruntin Natura, qvae infra adducemus, qvalia noftra Te-nuitate explicare non valemus. Donaautem Divina Natu-raeattributa, Daemoni adfcribere fine,Reievidentianimis im-pium videtur,qvando eadem non ftatim capit noftra exigui-tas & Intellectus imbecillitas. Qyod autem illae Sagarum Ca>des& A&iones in diftans non a fofo Dsmone praeternaturali-ter fiant,&multo minus aliae mirae Adtiones,in diftans ope-rantes, eidem Daemoni fint adfcribenda:j fed qvod illae Saga-rumCaedes,etiam ab ipfis Magis, Sagisqve naturalirer produ-cantur,alia vero miraab ipfaNatura peragantur,deincepsde-monftrabimus, Sic.

Oo §. z 4 An