De Anima. 295

per varia Exempla v. g. Taratantulae, Bafilifci, Torpedinis,Afpe&us Sagarum refpe&u Infantium, Ergo Anima huma-na , Senfitiva: naturaliter copulata, poteft extra feinvia age-rein diftans, five id poftea fieri dicatur Magnetica Virtute,five Sympathstica, five Antipathetica, five Symbolica,five qvo-modolibet, nobis hicfufficit, hanc ei ineftePotentiam & Vir-tutemldearum. In his confiftit Subftantia hujus nofira; nc-vae Philofophiae, de Virtute Magica naturali Animae, utpluri^mum qvidem poft Adae Peccatum innobis dormiente, fubin-de tamen excitari iblita} five a Deo & Angelo,& tunc fuperna-turaliter: prout contingit in Extafi fupernaturali in Prophe-i.lis,& aliis Dei Donis; live fubinde a Dsemone: prout in janipraefatis Adionibus, & tunc eftnaturaliter ,& fimiliterfifiatper Artem Cabalae &c. Verum, uthaec magni Momenti & no-tatu dignifllma, clarius cognofcamus, fufius, folidius, cxpli-catius, eadem perluftremus&dilucidemus infeqventibus.

§. 4-

Declaratur & confirmaturfortlus h&c Virtus na-

turalis Magica Natura.Notandum h Qvod ex Confenfu Theologorum Myftico-rum, Homo dividatur in Hominem externum & internum*Utriqve aflignantur Mentis cujusdam Poteftates, SicnempcCarni & Sangvini Voluntas competit, qvs non fit VoluntasViri,nec DEI Voluntas, juxta D. Joannem, Simiiiter Patercceleftis qvaedamrevelat Homini interiori: qvaedam vero reve-latCaro& Sangvis,i.e. Homo externusAnimalis. Hincldo-lorum fervitus,Invidia &c. inter opera Carnis rite numerantur,(cumin Imaginationetantum confiftant) qvodfieri nonpofletab Apoftolo,fi & Carni etiam non eflet fua Imaginatio & Volun-tas elecliva. De his videatur Evangelium.

PorrodariExtafeSpHomini interiori competentes,certum

O03 eft.