Dc Aaima.

ac folo Nutu Adrixin Homine,poftqvamScientia Pomipro-hibiti manducata fuit. Et qvam diu haec Scientia Pomi (:qva:eft Carnis & Sangvinls, exterioris Hominis, & Tenebrarum:)vigetinnobis,peflu'ndataeft illa nobilior />oteftas Magica. Atqvia in Somno,tota fubinde Pomi Scientiadormit: hinc et-iam qvandoqve Somnia funt nobis Prophetica,& Deus ipfe itiSomniis faepius Hominiper Effectumidcirco propinqvior eft.Llbi videlicet interior Magica, jam per Scientiam Pomi noninterpellata,fefeusqveqvaqve exerit,intelligendo:proutnem-pe,qvando fe etiam in Poteftates inferiores demergit, moven-do Euntes in Somno (:v. g. Noctambulones:) tuto cosdem de-ducitin altiflima Prascipitia, & falvos reducit, qvo Vigilesnunqvam fcandere,autdefcendere potuiflent,

Ftecper Experientiam funt qvotidiana. Hoc idem expe-rimur qvotidie,in moribundis,inParentibus&c.qvifcepemi-ra prcEvident,prxdicunt,&qvafi caufant miraculofe, per Ma-ledi&ionem,Benedictionem,Imprecationes,Filiisfaclas. Miraetiampatrant fxpius moribundi, hauddubio perhanc Virtu-. tem Magicam,naturalem,innatam,& tuncexcitam.IgiturPrin-cipium Cabalas inter dormiendum hauriri afleritur, confopitafcilicet Pomi Scientia. Intellectualis Animae ^dtus clarusfemper & inconcuflus eft ,ac qvodammodoperpetuus jtamenqvamdiu Principale Agens Vimfuam usqve ad Senfus limitesnon traduxit, nondum per totum Hominem propagata eftiftiusmodi A&io fublimis. Namnos,qvi una cum Virtute fen*fitiva, cum carnali Intelligentia fumus 5 per eandem perpetuo(prob Dolor) a Scientia altera (f Magica fupericre, difirabimur yavellimur, in llmbra Cognitiomspotius, qvam in ipfa Veritatis Lu*ce retinemur. Nec enim advertimus nos intelligere Incolae Te-nebrarum,ni(iqvando facta eft Facultatum mutua qvxdamTra-duclio,acveluti Adionumanguli,diver(isagentibus prorogati,circamediumcomplicantur. Dehis vide plura Exempla San-

Pp clorurrj