30 Caput

tafia. Idem confirmatur Exemplo Abeiis occifi, cujus Sang-visin Coelum damavit:uti& alia Peccata in Ccelum claman-tia. Hinc etiam in Obfidionibus plerumqve Peftis comitatur:qvia fcilicet Spiritus Magicus exterioris Hominis } concepitin confii&ibus Arrham Vindidas imprefiam. Aliqvando et-iam Milites ad Defpera-tionem pra; Paupertate , eorumqvellxores, fic moriendo, fere adiguntur , mukaqve imprecan-tur Ditioribus,Ofneialibus, Infortunia: unde fortiffimae Im-prefiiones,in Spiritum fidereum morientis, pofthumaerelin-qvuntur * qvi Spiritus mox ab obitu in Aere oberrans, Cux Chf-fis,i.e, fpirituales nocendi & ulcifcendi modos comminifci-tur, & promptus patrat. Peftes autem cjusmodiXunt trucu-lenta?, nemini parcentes, velut divinitus immiffe. Et qviafunt fpirituales fruftra Remediis corporeis operam evadenditentant. Verum non eft tutum hic Mumiarum ad invicemConnexum & Concordantiam exprimerepluribus: inde enimemanavit tota veterum Necromantia. Et ideo DEUSin Legevetuit, Corpora fufpenforum refinqvenda in Patibulo , neveSolfuper ea occidat,propter EffecT:us jatii didos. Pluradehisvide apud Helmont. in fupplem. §. 15, In his ergo fita efi: totaBafis Magicae naturalis,non vero in Benedi&ionibus,Ceremo-niis,aliisqve vanis Superftitionibus, qvae pofteriora inventa-.videntur, a Dasmone, ut decipiat Homincs, &fibi attribuat,qvae revera non habet, tum etiam ,ut omnia confpurcet fuisZizaniis, etiam bona alioqvin. Imo & Magiam faspe SacraeScripturx bene interpretantur, ut vidcre eft in Magis SanctisEoicis, Itaqve fub hocMagiae Vocabulo, altifiimam Rei Co-gnitionemingenitam, &potentifiimam ad agendum Potefta-tem, nos fub intelligimus, nobisqve cum Adamo aeqve natu-ralem ,per Peccatum non extin&am,fed velut fomnolentam,ideoqve Excitamenti indigam.

Qvpd Excitamcntam fit,vel pcr SpiritumSan&um > ut in

Magis