De Anima» 303

MagisEoicis,&aliishodieSancliscontingit freqventer,vel perSathanam, poftpraeviam Oppignorationem (:ubi tamen fuoMancipio occultat, hanc Virtutem eflfe Homini naturalem,fedeam fibi mendaciter adfingit: ) vel poteft etiam ipfemetHonio fibi per Artem Cabalae Excitamentum tanta: Poteftatisad fuum Libitum caufare. Hi tales vocantur Adepti, qvorumetiam Reelor eftSpiritus Dei>

H«ec Virtus Magica, utjam vidimus,eft qvoqve in Homi-ne exteriore, fcilicet in Carne &Sangvine, fuo tamen& lon-geeffcetiori modo. Imonontantum in Homine externo 5 fedetiam proportionaliter in Brutis,(:fic enim Genefis AnimaffiBrutorum Sangvini ineffe narrat, & eundem hoc merito co-mediprohibet i.e.extra Ciboshumanos profcribit:) ficut&inaliisrebus forte omnibus etiam,ut infra fufius videbimusjcuntfingula totius univerfi Adumbrationem in fe, contineanr, eo-qve faltem Nomine,DEUM,i.e. Omnia inomnibusefle> Vete-resferio admonuerunt.

TandemConnexio eftinter Res fpiritualiter agentes. EtfrcutSpiritus cum Spiritibus dimicant,ExemploSagae &Cordiseqvini ^Cruoris &Occifi,& Homicida?:ita &Spiritusinter feamicantur,ut fic loqvar, Exemplis magneticis, & Rationibuspropriis,proFafcino&Ligaticne Animarum 5 prout deDavid &Jonatha legitur, & plura aliaExempla teftanturqvotidie. De-niqve Homines praedominantur ca:teris Creaturis corporali-bus,&Vifua Magica naturali domare poflunt aliarum RerumVirtutes Magicas. Ex hae Hierarchia, hucusqve dilucidataaliqvaliter, fatis conftat Majeftas, Excellentia, Potentia Ani-maehumana:, & qvod, qvx ha&enus in Sathana Dominium,nonnifiruftice &nimis corporaliter Philofophantes mukire-tulerunt, militent contra Dei Creatoris Gloriam & Anima-rum noftrarum Excellentiam. Ut autem lucidiora evadantjqvKjam de Spirituum inter fe Duello , vel Amiciiia > & ad in-

vieem,