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ʒu nichts mehr/ als Hiſtoͤrgen/ und neue Zeitungen darinnen ʒu-ſchreiben/ nicht aber die Philoſophiſchen oder derer hoͤhern Fa-cultaͤten Lehren und Grund⸗Regeln in ſelbiger fuͤrʒuſtellen.Denn wieviel ſind unter uns/ die da meinen/ es ſey die Wiſſen-ſchafft der Lateiniſchen Sprache ein weſentliches Stuͤcke einesgelehrten Mannes/ und wer ſelbige nicht gelernet habe/ der koͤn-ne ohnmoͤglich gelehret ſeyn; ja ich wolte wetten/ daß unterdenen/ ſo dieſen meinen Diſcurs leſen werden/ faſt die helffte die-ſes ihre erſte cenſur werden ſeyn laſſen/ daß ich ungereimt ge-handelt/ weil ich ſolchen nicht in Lateiniſcher Zunge verfertiget;ſo gar wird unter uns ſelbſt der veraͤchtlich gehalten der nur imgeringſten in dieſen Stuͤck ʒu befoͤrderung guter Kuͤnſte etwas inunſerer Sprache verſuchen wolte. Dannenhero auch kein Wun-der iſt/ wenn es bey uns in Teutſchland an guten uͤberſeꜩungenmangelt. Zwar ſo viel die Franꜩoͤſiſchen Schrifften betrifft/doͤrffen wir eben die Exempel geſchickter Verſionen ſo gar weitnicht holen/ ſo von beruͤhmten Maͤnnern nur bey ihren mußi-gen Nebenſtunden verfertiget worden. Denn wer achtet dieDollmetſchung Moſis Amyraldi von Unterſcheid der Religio-nen/ und Jean d' Eſpagne von allgemeinen Irrthuͤmern/ nichtfuͤr ein Meiſterſtuͤck? des Molinæi Seelen⸗Friede und anderermehr aniꜩo ʒugeſchweigen. Aber was Lateiniſche und Griechi-ſche Scribenten betrifft/ werden wir auch wohl einen einigen fin-den koͤnnen/ den wir ohne Pralerey dem Vaugelas oder d' A-blancourt koͤnnen entgegen ſeꜩen. Sind gleich unter uns ei-nige/ die hierzu nicht ungeſchickt waͤren/ ſo waͤre es doch denen-ſelben hoͤchſt vor uͤbel zu halten/ wenn ſie mit ſo groſſen Fleiß/als jene gethan eine recht nette Verſion ausarbeiteten/ da manes ihnen doch kaum danck wiſſen/ oder mit Muͤhe und Noth dieUberſeꜩung ungetadelt laſſen wuͤrde. Die meiſten Uberſeꜩun-gen derer Autorum Claſſicorum ſind von Schulleuten ver-

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