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Theil 2 (1752) Jacob Benignus Bossuet, Bischofs von Meaux, Einleitung in die Geschichte der Welt, und der Religion / fortgesetzet von Johann Andreas Cramern, Hochfürstl. Oberhofpredigern in Quedlinburg
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ziO Geschichte der christlichen Religion.

lesfesseln, und zu unserer wahren Freyheit gelangenmüßten. Das alce Testament widersprach seinenSätzen; also war es keine göttliche Offenbarung,fondern die Eingebung eines bösen Geistes. Ebendeswegen gab es keine Auferstehung des Fleisches.Kein Theil der Materie kann der Seligkeit würdigwerden. Die Seelen stehen auf, wenn sie vonfleischlichen Gesinnungen gereinigct worden, und siekehren nach vollbrachter Reinigung wieder zur Weltdes Lichts zurück, aus welcher sie herabgekommensind. Mani glaubte ein letztes Gericht, aber erverstund darunter bloß die zukünftige Zerstörung die-ser Welt durch das Feuer. Von denen Seelen, welchesich nicht nach seinen Vorschriften von der Materiereinigen wollten, behauptete er, daß sie so lange inandere Körper wandern müßten, bis sie sich zu die-ser Reinigung entschlössen. Das Geheimniß derDreyeinigkeit war eine Lehre, welche seinen Grund-sätzen nicht offenbar widersprach; darum nahm erdasselbe an. So war der christliche Lehrbegriff desZVani beschaffen!

Kann man wohl so gewisse und so nöthigeWahrheiten verschweigen? Mani breitete seinenLehrbegriff aus, und fand viele Anhänger. Er führtedarauf unter seiner Secte einen diesem philosophischenRomane gemäßen, obgleich noch ganz einfachen undungekünstelten Gottesdienst ein. Er bestund inBechübungen, in Vorlesungen der Schriften desneuen Testamentes, aus welchen sie die Stellen cmS-liießen, welche ihren Lehrsätzen zuwider waren, undin öffentlichen Warnungen vor dem Laster. Sierauften, wie die Rechtgläubigen; sie hielten auch dasAbendmahl. Die ganze Secte wurde in Auser-

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