628 Geschichte der christlichen Religion.

5. die Alten, vornehmlich Irenaus und Eusebiu»,c.z. F«M wenn sie von der Stiftung der römischen Kirche reden,/.z. c.^.et hx„ Apostel Paulus allezeit eher, als Petrum, nennen,t^/e/«- Diesen Vorzug erhalt er selbst in dem Siegel der rö-mischen Kirche und auf verschiedenen Münzen. Hiersteht er dem Apostel Petrus allezeit zur Rechten. DieUngläubigen folgern daraus, daß, wenn einem Apo-stel das Primat über die römische Kirche gehöre, sol-ches Paulo zugeeignet werden müsse, weil die Stellezur rechten Hand fast zu allen Zeiten und von allenNationen für die Oberstelle angesehen worden sey.Der Gläubige hingegen glaubet lieber, daß alle Zei-ten und Nationen Unrecht haben, und ist überzeuget,daß Paulus weder eher als Petrus genannt werden,noch auch diesem Apostel zur Rechten stehen würde,wenn er nicht geringer wäre, als er.

Eine eben so große Ungewißheit ist über die Ge-schichte der ersten Nachfolger des Apostels Petrus aus-gebreitet. Man hat alle Kunst und Gelehrsamkeitverschwendet, diese Wolken zu zerstreuen; aber dieUngewißheit hatdurch die mannigfaltigen Künste sie zuvertreiben, nur mehr zugenommen. Und wo kann manGewißheit finden, wo die ältesten Denkmäler der Kir-che keine geben ? Clemens wird für einen von den er-sten römischen Bischöfen gehalten. Er selbst nennetsich nirgends einen Bischof von Rom. Da er dieCorinther zur Eintracht vermahnete, warum vergaßer einen Namen, der einen so großen Eindruck beyihnen machen mußte, wenn er der Statthalter JesuChristi auf der Erde war ? Unter die ersten Bischöfein Rom zählet man einen Clcrus und einen Anacle-rus. Man giebt den Ort ihrer Geburt, die Zeitihres Bischofthumes, und den Tag ihres Märtyrer-