de Iibris cationicis N. T. 191

tradicere aliislibriscanonicis. Verofimilequoqueeft, (f) Marcionitariim haerefin occafionem huicdubitationi dediffe. Nam ex TERTVLLIANIlibro V. adverfus Marc. & ex EPIPHANII beref.XLII. L. I. T. III. p. m. 309. & 310. liquet, Mar-cionem ejusque difcipulos epiftolam Pauli ad Ebr£os yepiftoJas catbolicas & apocalypfin Johannis reje-ciiTe.

Quemadmodum vero nunquaminecclefia viri, hoslibros pro infpiratis a Deo habentes, defuerunt,vide EVSEBII H. E. L. III. c. XXV. ita quoquerationibus dubitandi excuflis, wiiverfali confenfuomnes in nnmerum librorum a Deo infpiratorumrelati funt. Haec autem quorundam Patrum du-bitatio argumento eft certiflimo, quam folicitifuerint prifcoe ecclefice Chriftianae do&ores, nefpurii libri accenferentur genuinis, five vere ca-nonicis, fed canon N. T. iilibatus fervaretur.

V. Veritas Histori;e , qym IN hisLibris describitvr. Veramhanc effehiftoriam, nemo fanae mentis negabit. Nam (1)hoftes acerrimi Chriftianae religionis, & Jud<si yqui traditiones maiorum fuorum fumma curacon-fervarunt, &ficdidti Etbnici, quifeculisprioribusvixerunt, tcftantur, JESVM tempore Tiberii,Romanorum imperatoris, vixifle, multa miraculapatraffe, in Judaea doclrinam fuam propofuiffe,difcipulos multos habuiffe, fe Mefliam effe, per-hibuiffe, & Pontio Pilato procuratoris munus inJudaea gerente, cruci affixum, & vita privatumefle. (2) Libri hiconfignati&in vulgus editi funt,viventibus adhuc illis, quorum tempore hiftoria,quae in his libris narratur, contigifle perhibetur,& nemo, illam falfam effe, tunc teftatus eft.(3) Refertur haec hiftoriaa fummafidedignis %

O 3 qui