nichr leidend, senden', ftsr^ wie der Verfasser be-haupten', den natürlichen Weg ihrer Operationensorr, oluie alle Srörnng, ohne allen Sroß. ilndwoher sollte sie diesen Eroß erhalten ' — die Er-fahrungen in sich sind,, :vie du wcißc, bloßeHirngespinsie. Wie heißt, der Gegenstand der in-nern Anschauung, von welchem sie sich eine.Vor-stellung sol!> machen können? da außer dein enipi-rischen, weder Form noch Realität existirt, weicheVorstellungen und Begriffe hervsrbringen könnten?wo wollte das Object der Vorstellung successiverphysischer Begebenheiten in dem Verstände herkom-men, da keine in il-.-n seyn können, wie über-haupt keine Objecte, sondern blos die Formen em-pirischer in ihm statt finden? Also, ein Sroß voninnen ist unmöglich, weil sonst eine Wirkung ohneUrsache statt finden kvume. Alle Vorstellungen^welche die Seele har, kommen also von cmßcn, undwenn sie richtig fc-yn sollen, so müssen sie mit denErscheinungen der wirtlichen Dinge harnivniren;mit einem Worre, sie müssen empirische Gegen-stände haben. Etwas Göttliches ist nirgends inder Natur, alles ist in ihr — natürlich. Giebt esaber keinen andern Weg, Vorstellungen und Be-griffe