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schwerlich erwiesen werden: da sie wenige Opferbrachten (S. Not. *) des gegenw. Kap.), und eine sokriegerische Nation (oft Deutsche gegen Deutsche) fastimmer Krieg führte, trat auch diese Nothwendigkei!nicht leicht ein.<iä) Allem Vermuthen nach sind hier Beyde keine beson-deren Götter. Wie in Ansehung des griechischenoder römischen Hercules (S. Kap. Z. d. B. Not.z)und Kap. 34. die Aehnlichkeit der Laute und Sachenden Römer irre führten; eben so scheint es mit demMqrS gegangen, und derselbe mit dem obigen Mer,cur Ein Wesen zu seyn: S. den Text und die Note ->)des gegenw. Kap. und vergl, Tacit. Histor. IV. 64.wo Mars der vornehmste Gott der Deutschen genenntwird. Man opferte dem Mars (S. Not. c) d. Kap.)auch Gefangene, wie es von dein Mercur erzähltwird, nicht bloß Thieropfer, wie wir hier lesen;in den Annalen des Tacit. (XIII 57.) werden Bey«de zugleich genannt, und ihnen, als dem Kricgsgott«Pferde, Menschen, alles — von den Feinden zuOpfern gewidmet. Es erhalt diese Verwechslmgnoch mehr Schcm, da Mar, ein altdeutsches Wort(G. Wachters Glossar. S. 104z.), Herr bedeute^daß also wohl die Deutschen diesen Ausdruck vonGott gebraucht, und die Römer darunter den Marsverftanden hatten: nach dem Fulda heißt Mar auchGlorie und Mar'S der Glorreiche, Vielleicht sindaber unter Hercules, Mars ihre ersten Helden j«verstehen, denen sie fast göttliche Ehre erwiesen, daihnen zumal nach unserer Stelle nur Thieropftr ge-»bracht wurden? Dann hatte TacituS hier wenige^oder nicht, (die Wegl.issung der deutschen Ssamch,

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