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gelebt haben muß 14). Ihr Hauptgrund ist: Tacttus $t*denkt dieses Gottes nicht, also kaim er auch kein so hohesAlterthum haden, als die Schrift dieses Römers. Alleindieser Einwurf beweist nur, daß dieser Geschichtschreiber inder Religion der Deutschen entweder nicht g>nau'unrerrichtetwar, oder wenigstens die Namen der deutschen Gottheitennicht alle kannte. Man könnte aber doch fragen, ob nichtTacitus diesen Gott unter einem andern Namen anführe?Die Sachsen vergleichen ihren Wodan insgemein mit demMercunus der Römer, und die Longobarden Hielten diesezween Götter für Sine Gottheit 15). Nun sagt Tacitus :die Deutschen verehren den Mercurius 16). Ist es nichtwahrscheinlich, daß er darunter den Wodan versteht? IchHalle Daher den Gott Wodan für weit alter, und testen Uytatet des Hengists und Horst's, für einen Helden, der sichentweder diesen Namen selbst beygelegt hat. oder von seinerNation, wegen seiner Verdienste um dieselbe, damit beehrtworden ist 17). Denn es ist bekannt, daß die deutschen Hel«den eben so wohl, als die vornehmen Römer, ihr Geschlechtvon den Göttern abzuleiten und sich die Namen derselbenbeyzulegen pflegten. Vielleicht wurde der Name Wodan ,dem Allvater der sächsische«, Heerführer, wie Mnrray meint,von einem Dichta* gegeben.

Von den Sachsen {cm dieser Gott zu den nordischer,Völkern, die ihn unter dem Namen Odin verehrten 18),

Daß

14) Gebhards Gesch. von Dänemark und Nortpegen Porred.

P- 33. Gesch. p. 3'8.J5) Paulus Diaconus c. IX,j6) Tacitus da rnoribus GcimaRonii^ c. IX, '17) Eginhard in vira Caroli Magni C 19,"

?s) Die Nordländer [«Jen iu^scmciii bey den deutschen Wor-ten, die sich mit W anfangen, diesen Buchstaben weg, und

sagen