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'ch sehe, daß gegenwärtig bey unsern Theologen derStreit über die Unendlichkeit der Höllenstrafen wie-der rege werden will. Mochte er es doch so werden, daßer endlich entschieden und beygelegt heissen konnte! Denndas ist ohne Zweifel bey dergleichen Streitigkeiten dasTraurigste, daß sie gemeiniglich nichts erstreiten, und sichzwanzig oder fünfzig Zahrc später, der erste der beste Ze-lote oder Vcrnüustlcr berechtiget glaubt, die Sache gan>wieder von vorne anzufangen.

Einem solchen Schwätzer nicht gleich zu werden, istes höchst nöthig, vorher die Geschichte der streitigen L.ehr?in ihrem ganzen Umfange zu studieren. Nur wenn mangenau weiß, wo jeder Vorgänger seinen Faden fallen las-sen, kann man durch Aufhebung derselben, und durch Be-gleichung ihrer verschiedenen Richtungen, den entwederverlassenen oder noch nie betretenen Weg der Wahrheiteinzuschlagen hoffen. Wenn gar unter diesen Vorgängernsich ^eidniye befinden: was kann schlechterdings lehr-reicher seyn, als sich in die geringsten Fußtapfen derselbenzu stellen, und von da aus um sich zuschauen?

Mehr, glaube ich, bedarf es nicht, folgende wenige,aber bisher noch ungedruckte Icilcn des grossen Manneseinzuleiten, der, wenn es nach mir gienge, nicht cine Acilsvergebens müßte geschrieben haben. Was es aber ba-nnt für Bcwandtniß habe, glaube ich nicht besser, als mir

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