„cum occalmne, et c>u!6em s6 Protesten tez, non 6i8ll»„mulat 8e6 quo6 nequam plurimorum errorum mon-„stra in cor^e slst, non prorlus inlicivr. Scriplit sä„eum 2. luüi ex poloniz ^ttr«, liil^«^, Luperinten»

„«lens Oenerülis ^ccll.li-irum reÄe c!e Oeo senlientium»„(lic sc 2ppe->Ät) on-nium srstrum n< mine petens, vt„-,6 iplos venire et 6e omnikus iirriculis re!i^ioni8culr»cvntt^rre veüt; le enim ipliu8 lciiptis, czuüe ii,z,?o!vnia reli^usrit, motvs esse, vt ve6it>u5 in ijzlius>z,lent5nrimn iient. Oeinlie inter ceters lic scrivit^„(^uselv, nii ^6.-,me, und wie es dort aus dem^nlicjs--naeus weiter lautet; mir daß nicht alles in der nehmli^chcn Ordnung folget, und nach den Worten -^«m Ä^-^./a?c> Folgcudes aurgel^sscn ist: krutlrs enim non fscies,et iinnuum 9.i^enc!iu>n 6»oimu8 riKi nonclium. >^.6!i3ectuz lcriptZ, czuae 6e omnilzus reÜA'onis c^mritZU« col-le^illi, tecum ter. >1gm i-rprinü eur»vimu^, vt s<Z-uersarii puäore luffunägntur. — Also, diese PolnischeGemeinde wenigstens, war durch Ncusers Schriften soweit gebracht, als nur immer eine Unitarische Gemeindegehen kann; das ist, weiter, als eine solche Gemeindegehen müßte, wenn sie noch mit einigem Rechte den Na-men einer Christlichen Gemeinde führen wollte. Dennwahrlich giengcn auch selbst Franc, Davidiv und allediejenigen nicht so weit, welche Christo mit der Gottheitauch die Anbetung streitig machten; indem sie das alteund neue Testament doch noch immer allein für göttlicheBücher erkannten, und selbst ihre Beweise daraus führlenzso daß sie durch diese göttlich eingegebene Bücher zummindesten die Christliche Moral bestätiget und ausser allem

Zweifel