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Zweifel gesetzt glaubten. Jene Polnische Unitarier hin-gegen, die auch den Alkoran für göttlich hielten, warenemwedcr nichts als unbeschnittene Türken, oder wenngörrlicd hier blos gur und erbaulich bedeuten sollte,nichts als Deisten, in welchen, wenn alle Polnische Uni-tarische Gemeinden mil ihnen übereinstimmten, man wohlnicht sagen kann, daß 1Ü58 und 16Ü0 Christen aus Po-len vertrieben worden.

iZ. Von den Handschriften, welche Neuser in Po-len zurückgelassen hatte, oder von denen, welche nach sei-nem Tode in andere Hände kamen, muß Crcll einiges be-sessen oder gelesen hao«,n, weil er oben sagen darf: I>Ieu-serus non odlcure lidi clo^m?l>s Kuiu« ( »0» ^^-»^</set »»«^^»^s ^ö^»//o) inuenliunei^ Ae!icrii?ir. Denn imDrucke ist, nach dem Sandius , von Neusern nichts er-schienen, als Lcopus Intimi capilis sä Komanvs, woer schwerlich Gelegenheit gehabt haben dürste, diese Saitezu berühren. Um so vielmehr aber hatte Crell NeuscrSWorte selbst anführen müssen, wenn er gewollt, daß wirsein Vorgeben für mehr als eine Vermuthung halten sol-len, die mit der Natur oer Sache selbst so sehr zu strei-ten scheinet. Daß die^rßumenta pmivsopnici» cuiu5c!ilmsemi Hri-mi, welche H. Zanchlus auf Befehl des Chur-fürsten widerlegen müssen, welche Widerlegung sich unterdes Zanchius Briefen befindet, (^) von Neusern gewe-sen, daran ist wohl nicht zu zweifeln. Es war nur übelgethan, daß man am besagten Orte die Widerlegung, oh-ne die Argument» selbst, einrückte, die sich nun nicht ohneMühe aus jener errathen lassen. Vermuthlich waren sie

ein

Op. Tom. VIll. p. 114.