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Von dcr Art und Weise der Fortpflanzung

des großen Haufens, als dieser auf die Einheit in dcr Lehre schärferzu dringen anficng.

Z. Selbst die Anhänger des Simon wurden von den Heide»mit unter dem Titel dcr Christen begriffen. (IriZvoes contra Lcls.lib. V. Da sie aber die Verehrung dcr Götzen siir eine gleichgültigeSache erklärten, so konnten sie sich den Verfolgungen leicht entziehen,icleni üb. VI. und JustinuS Hpol. 2. sagt ausdrucklich, daß sie inRuhe gclassen worden, als man die Christen offenbar verfolgte. Sozahlreich aber Anfangs diese Sekte war, so sehr war sie doch gegendie Hälfte des dritten Jahrhunderts geschmolzen, da LrigcncS wenigeoder gar kcine mehr kannte. Sie verloren sich: und wo anders hin.als in den Schoos der rechtgläubigen Kirche?

So ist der Schnee, der auf den Bergen fällt, bestimmt, zu seinerZeit den Strom der Thäler zu schwellen.4) Von ihrer Gelindigkcit gegen die Sklaven.

I>/eut/o-Neme,i« <?o,l/?-V«/. ^t/,a/5. KS. 5/// c. 33. kgoI>ellus et ego Paulus cont'liluimus, ut lerv! czuinc^ue llieuus oue-leolur, 8al>lialo vero et Dominica czuirl'cant vel seiieulur in ec-clelia vrovtec 6oct,ioani nielalis. 8alil>aluni cnim «liximus ciea-tiouis lialierc rationem, Doininicain retuireclionis. llud fernerheißt es: magna Ilcliiiomacle lola ct ea, c^uao illam tclznilui', t'eivi»lienlur, desgleichen noch viele Feste.

Bey den Griechen, bey welchen die Knechtschaft noch sonst amleidlichsten war, warS ein ausdrückliches Gesetz, /--i -4-^«-. «Mvv ryk-

I^lZ. Dieses Gesetz hat uns Ulpianus aufbehalten, (v. I>e>il!lüowmeot. in Icges allicas I^ili. II. '1'it. VI. Ldit. Ileinec. i>. ?<!>'».)uud er sczt hinzu: ö^o^^ ,„,kv «^>?.ci^o^mi?, it«x»lizo^c>io^>>;t'-.xo" -r»^? öo^x-zv?. Aber warum war es gleichwol eine Schande,wenn die Griechen nicht allein selbst ein Handwerk trieben, sondernauch mir durch ihre Kncchtc treiben licßc»? Ich habe in meinemSophocleS*) eine Stelle aus dem Plutarch angeführt.

Die ersten Christen fcyertcu neinlich beyde Tage, ob sie schon dieFcycrung des Sabbaths nicht für nothwendig hielten. Warum soll-tc» Sklavcn nicht gern eine Religion angenommen haben, die ihnenzwey Siebcntheilc ihrer Mühseligkeiten erließ?

Ich will indeß nicht behaupten, daß wirklich PctrnS und Paulusdieses Gesetz gegeben, die vielmehr in diesem Punkte völlige Freyheit

°) Band VI, S. 294.