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als einst der Antichrist durch gräßliche Verfolgungen sie verheerenwird. Nur daß die Verfolgung auch Märtyrer macht: und die Ketze-rei) nur Abtrünnige. Blos deswegen mußten auch Kctzcreyen seyn,damit die Bewährten von jeder Art bekannt würden, sowol die, welchein den Nerfolgnugcn bestanden, als auch die, welche sich von denKctzcreyen nicht irren ließen. Auch hat er keincsweges befohlen, die-jenigcn für bewährt zu halten, welche ihren Glauben in Ketzerei) wan-deln, wie man es ihm ganz zuwider erklären würde, was er an einemandern Orte sagt: Prüfer alles und das Beste behaltet. Als ob,wenn man alles recht geprüfet hat, sich in seiner Wahl nicht irrenlind das Schlechteste ergreifen könnte.

V.

Ferner, wenn er gegen Zwietracht und Spaltungen eifert, diedoch unstreitige Uebel sind, und sogleich die Ketzercycn hinzufügt: soerklärt er ja wohl das, was er unstreitigen Uebeln sogleich beyfügt,auch für ein Uebel, und zwar für das Größere. Nur deswegen, willer sagen, habe er an den Spaltungen und Uncinigkcilcn nicht gezwei-felt, weil er gewußt, daß sogar Ketzercycn scyn müßtcn. Blos inHinsicht auf das größere llebel habe er die kleinern ja leicht glaubenkönnen. Er sagt nicht, er habe das Uebel geglaubt, weil die Ketze-rcycn gut wären; sondern er nimmt nur dabey Gelegenheit, von Ver-suchungen einer noch schlimmern Gattung vorher zu erinnern, daßman sich ihrer nicht wundern solle, weil auch sie bestimmt wären, dieBewährten überhaupt mit offenbar zu machen, ncmlich die, die sichvon ihnen nicht verführen lassen. Endlich wenn das ganze Kapiteldarauf abzwcckt, die Einigkeit zu erhalten, und die Trennungen zuhintertreiben; durch Ketzerei) aber die Einigkeit nicht weniger aufge-hoben wird, als durch Zwietracht und Spaltungen, so müssen ihm jawohl die Ketzercycn in dem ncmlichen Grade verwerflich seyn, in wcl-chcm cS ihm Zwietracht nnd Spaltung sind. Und sonach erklärt crnicht diejenige» für bewährt, wrlchc zu Ketzercycn übcrgchn: sonderncr eifert gegen dies Ucbcrgchn selbst; indem cr alle eines nnd ebendasselbe reden, eines und eben dasselbe glaubcn lehrt, welches auchbey den Ketzercycn nicht statt hat.

VI.

llnd hiervon weiter nichts, da cS ja doch der nemliche Paulus ist,der an ciucm andern Orte, wo cr an die Galatcr schreibt, die Kctzcrcycn unter die fleischlichen Laster zählt; der nemliche, welcher denTituS anweiset, cincu ketzerischen Menschen, der einmal ermähnet wor-den, zu meiden, weil cin solcher vcrkchrt sey, und sündige als einer,