Ueber den Arianismus.

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„daß alle meine Brüder tod sind/ mausetod! daß nicht ein einziger„noch lebt, der mir sagen kann, ob ick) so recht denke!" Und dannwirst er, mit dieser oder einer andern Schnurre, als ob er blos lautvor sich dachte, irgend eine Frage auf, die ganz neu zu seyn scheint.McistenthcilS bin ich der erste, der ihm antwortet: „Thomas, Thomas(er heißt Thomas) „fängst du doch schon wieder an! Schweig doch;„unser Gläschen schmeckt uns ja so wshl! Unser Pfeifchen glimmt ja„so schon fort! Siehst du, wie der Alte schon spannt!" — Peterheißt dieser unser ältester Bruder, und das glauben wir alle seinemAlter schuldig zu sevn, daß, wenn er den Mund öffnen will, wir alleschweigen, ihn nicht unterbrechen, ihn völlig ausreden lassen. Nunfängt Peter an in einem ruhig lehrenden Tone; und wer uns nichtkennt, sollte denken: daSmal wird alles recht gut gehn. Thomas wirdbelehrt, und damit ist eS aus. Aber Thomas hat dicS und das nochnicht verstanden, bittet ihn, noch dieses und jenes zu erklären, und istso unbcfricdlich, daß die andern Brüder — weil Peter sich mit demErklären so nicht recht abgeben kann — nun schon auch das Wortnehmen müssen-

Anfangs zwar nehmen sie es mit aller Gelassenheit. Jeder sprichtnicht eher, als bis ihn die Reihe trist; und die Reihe geht nach demAlter, so lange wir nur unser Gutachten abgeben. Nach petern kömmtMartin, welcher gemeiniglich seinen Spruch mit einem oder vielmehranhebt. Auf Martin folgt Johann, den, weil er sich den Ucbergangdas will sagen sehr geläufig gemacht hat, die jüngcrn Brüder oft imScherz den Z?as will sagen nennen; so wie den zweyten den BruderOder vielmehr; und den ältesten den Bruder Ich- Denn das Wört -chcn Ich führt alles an, was aus PctcrS Munde kömmt. Ich denke,Ich sage, Ich rathe, Ich —

H i l k i a s. *)

Eo hieß der hohe Priester, welcher zn des Iosias Zeiten das Gesetz-buch wieder fand. Diese Begebenheit wird (°) - - - - an beyden Stellenmit einerley Umständen erzählt.

Aber nicht mit so hinlänglichen Umständen, daß sich nicht ver-schiedene Fragen noch dabey auswerfen lassen, über deren richtige Beant-wortung die Ausleger noch lange nicht einig sind.

") Tl'colvqiscl'cr Nachlaß S. 241.(°) Im Originale ist eine Lücke. Aarl Lcssliig.LeMngs Wcik- xl, 29