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lieber eine Aufgabe im Deutschen Merkur.

Wie kann ich aber einer Aufgabe nachdenken/ ohne sie vorherdlirchzudenken? Wie kann ich die Auflösung zu finden hoffen, wennich von der Aufgabe und ihren Theilen keinen deutlichen/ vollständi-gen, genauen Begriff habe? Also Stück für Stück, und -r^ov «»o

kaltblütige Philosophen? — Ist das nicht so etwas, alsein stählerner Degen? Freilich giebt cS auch hölzerne Degen; aber eSist doch nur eigentlich den Kindern zu gefallen/ daß man einen hölzer-nen Degen einen Degen nennt.

Nicht alle Kaltblütige sind Philosophen. Aber alle Philosophen,habe ick gedacht, wären doch kaltblütig.

Denn ein warmer Philosoph! — was für ein Ding! — Einwarmer philosophischer Kopf, das begreife ich wohl. Aber ein philo-sophischer Kopf ist ja noch lange nicht ein Philosoph. Ein philosophi-scher Kopf gehört zu einem Philosophen: so wie Muth zu einem Sol-daten. Nur gehöret beides nicht allein dazu. ES gehöret »och weitmehr als Muth zum Soldaten, und noch weit mehr als natürlicherScharfsinn zum Philosophen.

Wortgrübelci! wird man sagen. — Wer mit Wortgrübclei seinNachdenken nicht anfängt, der kommt, wenig gesagt, nie damit zuEnde. — Nur weiter.

kaltblütige Philosophen und Lucianische Geister — daSsollen doch wohl nicht die nehmlichen Wesen seyn? — Lucian warein Spötter, und der Philosoph verachtet alle Spötterei. — Philoso-phische Köpfe, weiß ich wohl, mochten einmal, und möchten noch gerndie Spötterei zum Probiersteine der Wahrheit machen. — Aber ebendarum waren und sind sie auch keine Philosophen, sondern nur philo-sophische Köpfe.

Folglich, sind kaltblütige Philosophen und Lucianische Geister zweiverschiedene Klassen von Geistern: so ist auch die Aufgabe doppelt.

Einmal fragt man: wird durch die Bemühung der kaltblütigenPhilosophen gegen daS, was sie Enthusiasmus und Schwärmerei nen-nen, mehr BöseS als GutcS gestiftet?

Und einmal: wird durch die Bemühung der Lucianische» Geistergegen das, was sie Enthusiasmus und Schwärmerei nennen, mehrBöseS als Gutes gestiftet?

Unmöglich kann auf diese doppelte Frage nur Eine Antwort zu-reichen. Denn nothwendig haben verschiedene Geister auch ein ver-schiedenes Verfahren. — Und wenn die Bemühung der kaltblütigenPhilosophen mehr Gutes als BöseS, oder nichts als Gutes stiftete: so