Ueber eine Aufgabe im Deutschen Merkur.

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könnte leicht die Bemühung der Lucianischcn Geister mehr BöscS alsGutes, oder nichts als Böses stiften. Oder umgekehrt.

Wie können nun die Schranken des einen auch die Schranken desandern seyn?

Ich will geschwind den Weg links, und den Weg rechts ein wenigvorauSlaufen, um zu sehen, wohin sie beide führen. Ob es wahr ist,daß beide an der nehmlichen Stelle wieder zusammentrcffm? — BeiEnthusiasmus und Schwärmerei.

Enthusiasmus! Schwärmerei! — Nennt man diese Dinge erstseit gestern? Haben diese Dinge erst seit gestern angefangen, ihre Wir-kungen in der Welt zu äußern? Und ihre Wirkungen — ihre seligenund unseligen Wirkungen — sollten nicht längst dem ruhigen Beobach-ter ihr innerstes Wesen aufgeschlossen haben?

O freilich weiß jedermann, was Enthusiasmus und Schwärmereiist! und weiß cS sowohl, daß der genaueste Schattenriß, das auSgc-mahltcste Bild, welches ich hier von ihnen darstellen wollte, sie in denGedanken eines jeden gewiß nur unkenntlicher machen würde.

Erklärungen bekannter Dinge sind wie übcrflüßige Kupferstiche inBüchern. Sie helfen der Einbildung des Lesers nicht allein nicht; siefesseln sie; sie irren sie.

Aber waS will ich denn? ES ist ja in der Aufgabe auch nichteinmal die Rede davon, waS Enthusiasmus und Schwärmerei wirk-lich ist. ES ist ja nur die Rcdc von dem, was die kaltblütigen Phi-losophen und Lncianischcn Geister für Enthusiasmus und Schwärme-rei halten.

Und was halten sie denn dafür? — Das was wirklich Enthusiasmusund Schwärmerei ist? oder was cS nicht ist?

Wenn das, was cS wirklich ist: so sind wir wieder im Geleise.Wenn aber das, waS cS nicht ist, und ihnen tausenderlei DingeEnthusiasmus und Schwärmerei scheinen können, die cs nicht sind:so mag Gott wissen, auf welches von diesen tausenderlei Dingen ichfallen muß, den Sinn dcS Aufgebers zu treffen! Der Aufgabe fehltciue Bestimmung, ohne welche sie unendlicher Auflösungen fähig ist.

Z. E. Diese Herren, die ich nicht kenne und nicht kennen mag,hielten Wärme und Sinnlichkeit des Ausdrucks, inbrünstige Liebe derWahrheit, Anhänglichkeit an eigne besondere Meinungen, Dreistigkeitzu sagen waS man denkt, und wie man eS denkt, stille Verbrüderungmit sympathisircndcn Geistern — hielten, sage ich, dieser Stücke einsoder mehrere, oder alle, für Enthusiasmus und Schwärmerei: ei nun!desto schlimmer für sie. — Ist cS aber sodann noch eine Frage, ob