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Bibliolatric.

Sie ist also nicht ans der Schrift gezogen; denn die Kirchcnvä!crnennen sie liberal! lra6!lam oli anoftolis oder mil cinem Worte >>»-Zitionem, welche JrenäuS sorgfällig von der vtlenüooe ex seiiptvris eoium, «zui Lvangelia conleriiileruiil unterscheidet: (I. HI-e. 6. p. 179.)

Zwar sagt Aunustinns in der vorher angeführten Anrede an dieCatcchumcnen: itta veilia, tiuse oiiilitlis, i,er «Ziuinas seiivlnia^sparsa tunl; te6 inlle eollecla et <ill vmnn leiiacla, nv laiilorumliowinum memoiia I-ibar.ii-el. Zlllci» das sagt Er, der gewisscrmaa-ßen als der Erfinder der Unlrüglichkcit der heil. Schrift in allen undjeden Stücke» anzusehen ist, und der vermuthlich, in Folge seinerübertriebene» Meinung von derselben, auch der rarste gewesen, der die-sen Begriff von dem Symbole gehabt hat. Daher die Väter nachihm anch lieber für tüanon slliei, Lsriou l'eiivtuiarum sagen. Ueber«dem mochte ich doch wohl wisse», wie er eö hätte beweisen wollen,daß alle niid jede Worte des Symboli i» der Schrift zerstreut wäre»:z. >?. die Worte von der Höllenfahrt (5hristi, ^el'ceniiil -n! inseinn,die dem Thomas beygelegt werden, wenn er überhaupt sie gelesen Hai,da er sie in den Auslegungen des Symboli, die ungezweifclt von ihmsind, ganz übergeht. Und so dürfte dies zu einer andern Untersuchungmerkwürdig seyn.

Soll nun aber doch die regula liliei aus den Schriften des N. ?.gezogen seyn: wer hat sie herausgezogen? wann ist sie hcrauSgtjogcnworden? Wie ist sie herausgezogen worden?

Wer? Einer oder Mehrere? Da auf diesen AuSjug so vieles an-kömmt, kann es uns gleichgültig seyn, die Person des AuSzichcrS zukennen? Wenn die Verfasser der auszujichenden Schriften unter gött-licher Eingebung standen, die ihnen auch jedes Wort vorschrieb: warder AuSzieher seiner Willkühr überlassen? oder war er auch dabey wei-ter nichts als ein leidendes Instrument?

Wenn? Früher oder später als die Schriften des Neuen Testa-ments sämtlich vorhanden waren? Früher? Wie ist daS möglich?Wenigstens von sämtlichen möglich? Höchstens könnten sie also »nrvon den allercrilen Schriften der Apostel ausgezogen seyn: und ausdemjenigen Buche, welches vielleicht gerade für die Religion daS Wichtigste ist, dem Evangclio Johannis, wäre nichts genommen? —Später? Also erst nach — ? Womit hatten sich denn die ganze Zeitüber bis dahin die ersten Christen behelfen? Brauchten sie bis dahinkeinen Inbegriff des Glaubens? War es gleichviel was sie für dasnoth' * *