Bibliolatric.

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bolum lernen und hernach sechs Tage darauf das Vater Unser. Je-nes innßien sie täglich vor sich fleißig wiederholen.

Nun ist es aber ganz vorzüglich Tcrtullian, der sich dieses Aus-drucks rexula siclei bedient, über den seine Leser um so wenigerzweifelhaft seyn können, da er das dadurch bezeichnete Ding sogleichbeyfügt. So schreibt er cap. 13. äs praelerizitione!IteZuIa etc autem ticlei, vt iam Iiio i^uicl llelenilamus, prosilea-mur, illa teilieet czua creclitur, IInum elte Oeum ele.Und von eben dieser regula siäei, schreibt er an einem andernOrle (clo velancli8 virAinilius c. I.) regula «zuiliem liciei una owninc»est, tola immoliilis et irrelormaliilis ereclenäi teilicet ia vnicumDeum vmnipolenlem cte. wo nur der Anhang, per esrnls etismresurrectionem.

Was er nun in dieser Stelle rexula llilei nennt, nennt er regn-lam veiiiatis, ^nologek. c. 47. an mehreren Orten schlechtweg regn-I.im — als acl prsxeam p. 635. wo er die Regel selbst wiederholtund hinzufügt: Iiano regulam ab milic» Lvanzeli! äecueurrill'c! —siilo lzuosc^ue liaerelicos — und im Anfange clo praetcr. c. 14.

So wie aber reguls ilclei oft ohne Znsatz roZuIa genannt wird,so heißt sie auch oft schlechtweg L6e8, d. i. nicht der Glaube tudieetiue,sondern der Glaube oliieetiue; das Glaubensbckcnntniß: woraus viel-leicht die Lehre, daß wir den Glauben in der Taufe erhalten, nahervon dem GlaubcuSbckenntniß zu erklären. Auch in den Beschlüssender Synoden wird eS oft in dieser Bedeutung genommen; z. E. indem 46. der Laodiccniscbcn: oi-, -5-7 --^-^--.„kvo^? -tt'^v ^x^ai-K«-vnv. Diese Bedeutung des Worts -r^? kann vielleicht auch mancheStellen des N. T. und manche sonst unbegreifliche Aussprüche derVäter erläutern.

Was ferner Tcrtullian roZuIam nennet und rezulam kclei, daSnennte schon vor ihm Jrenäus ««-m« (c. Imer. II. e. 28.) und«avovat^I. c. 9. 28.) Chrysostoimiö aber über Phil.3, 16. und aus ihm ThcophylaktuS erklären ^ -»vitj- «aio-t durch?n -rc?-kt, r!j> «^i> o^-i>, wobey zu merken, daß oc>o; ebenfallsdas Glaubensbekenntnis heißt.

§- 2.

Da ich dies behaupte und die kegula si6oi im Grunde nichts an-ders ist, als das Symbolum; so wird man vermuthen daß ich jenesZabelchcn von Entstehung desselben, für mich anführe» werde. Abermit Nichten. Vielmehr ist dieses Fabclchcn eben die Ursache gewesen,warum ich daS Wort S^iulioluw gar nicht habe brauchen wollen. —

^'mittgS Merke xi. Z5