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Briefe, die neueste Litteratur betreffend.

„unter andern besondern Danksagungen, wodurch er sich gegen„die Gütigkcit Gottes erkenntlich bezeigte, der Welt Wörtcrbü-„chcr verschafre."--So viel Zeilen, so viel unverzeih-liche Fehler.

Bolingbroke fährt in seiner philosophischen Laune fort: DieseLeute wollen eben so gern berühmt seyn, als andere von grösserenTalenten, und wenden die Mittel dazu an, so gut sie ihnenGott verliehen hat zc. Sie verdienen Aufmunterung, so langesie nur bloß zusammentragen, und weder dabey witzig seyn,noch vernünfteln wollen." — Und Bergmann fährt fort, zuverhunzen: „Diese Leute erwerben sich Ruhm so wohl als„solche, die höher sind als sie, durch diejenigen Mittel, so ihnen„Gott gegeben hat, denselben zu erlangen zc. Sie verdienen aber„ dennoch Aufmunterung, rveil sie beständig zusammen tragen,„und weder auf Witz noch Nernunfr Anspruch machen.

Bolingbroke vergleicht die Systeme der alten Zeitrechnungund Geschichte mit bezaubcrtcn Schlössern. Sie scheinen, sagter, etwas zu seyn, und sind nichts als Phantome; löse die Be-zaubcrung auf, (cli^olvv tlio cliarm) und sie verschwinden ausdem Gesicht, wie jene. — Hat ihn Bergmann verstanden?„Alle d::sr Systeme, läßt er ihn sagen, sind so viele bezau-„bcrtc Schlösser; sie erscheinen als etwas, und sind nichts als„ Erscheinungen. Ihre Reiye fliegen gleich diesen auseinander,„und verschwinden aus unserm Gesichte. —

O Bergmann ist ein ganz anderer Zauberer! Zcne Stüm-per lassen verschwinden, was bloß da zu seyn schien. Berg-mann macht sein Kocus poeus, und alle Gedanken, alle Einfälle,die wirklich da waren, sind weg! Ohne alle Spur, weg!

Das allcrtollste aber ist dieses, daß er--(wie soll ich

mich gleich rund genug ausdrucken? Ich will, mit ihrer Er-laubniß, einen Ausdruck aus dem -Hudibras borgen) daß erseinem Autor die Rräye giebt, um ihn reiben zu können.Das ist: cr versteht ihn unrecht, und straft ihn in gelehrten

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