l. Erster Theil. Achter Brief.

15

Geheimnisse zu Gegenständen des schonen Denkens macht. Ge-lingt es ihm nun hiermit, so wird er sich in seine verschönerteGeheimnisse verlieben, ein süsscr Enthusiasmus wird sich seinerbemeistern, und der erhitzte Kopf wird in allem Ernste an-fangen zu glauben, daß dieser Enthusiasmus das wahre Gefühlder Religion sey.

Ist er es aber? Und ist es wahrscheinlich, daß ein Mensch,der den Erlöser am Kreuze denket, wirklich das dabey denket,was er dabey denken sollte, wenn er seine Andacht aus die Flü-gel der Horazischcn Ode setzt und anhebt: „Wo ist mein ent-zückter Geist? Welch ein furchtbares Gesicht um mich her! —„Schwarze Finsterniß, gleich der ewigen Nacht, liegt auf dem„bebenden Erdkreis. — Die Sonne ist erloschen, die verlassene„Natur seufzt; ihr Seufzen bebet gleich dem schwachen Wim-„mcrn des Sterbenden durch die allgemeine Todcsstillc. —„Was seh ich? Erbleichte Seraphim schweben aus dem nächt-lichen Dunkel hier und da hervor! Sie schauen mit gcfaltc-„ncn Händen, wie erstarret herab! Viele verbergen ihr thrä-nendes Antlitz in schwarze Wolken. — O des bangen Gesichts!„Ich sehe, ich sehe den Altar der Versöhnung, und das Opfer,„das für die Sünde der Welt verblutet. —*

Schön! — Aber sind das Empfindungen ? Sind Ausschwei-fungen der Einbildungskraft Empfindungen? Wo diese so ge-schäftig ist, da ist ganz gewiß das Herz leer, kalt.

So wie es tiefsinnige Geister gab, und noch giebt, welcheuns die ganze Religion platterdings wcgphilosophircn, weil sieihr philosophisches System darein verweben wollen: so giebt esnun auch schöne Geister, die uns eben diese Religion wcgwitzcln,damit ihre geistlichen Schriften auch zugleich amüsiren können.

Der Ton der Psalmen, welchen die Empfindungen des HerrnIVielands oft annehmen, hat mich an Petersens Stimmen ausZion wieder erinnert.

Eine Vcrgleichung zwischen Petersen und lvielanden würdediesem auf keine Weise schimpflich seyn. Petersen war ein sehrgelehrter und sinnreicher Mann, und kein gemeines poetisches

° Empfindungen xiv. S. 99.