Briefe, die neueste Litteratur betreffend.

Auch der nordische Aufseher hat ein ganzes Stück ° dazuangewandt, sich diese Mine der neumodischen Rechtgläubigkcitzu geben. Er behauptet mit einem entscheidenden Tone, daßRechlschaffenheit ohne Religion widersprechende Begriffe sind;und beweiset es durch — — durch weiter nichts, als seinenentscheidenden Ton. Er sagt zwar mehr als einmal denn; abersehen Sie selbst wie bündig sein denn ist. „Tenn, sagt er, ein„Mann, welcher sich mit Frömmigkeit brüstet, ohne ehrlich und gerecht„gegen uns zu handeln, verdienet mit dem Namen eines .Heuchlers„an seiner Stirne gezeichnet zu werden; nnd ein Mensch, welcher sich„rühmet, daß er keine Pflicht der Rcchtschaffenheit vcrnachläßige, ob„er sich gleich von demjenigen bcfreyet achtet, was man unter dem

„Namen der Frömmigkeit begreift, ist--ein Lügner mnß ich

„sagen, wenn ich nicht strenge sondern nur gerecht urtheilen will;„weil er selbst gestehet, kein rechtschafner Mann gegen Gott zu„seyn. Ist alle Rcchtschaffcnhcit eine getreue und sorgfältige Ueber-einstimmung seiner Thaten mit seinen Verhältnissen gegen andere,„nnd wird eine solche Uebereinstimmung für nothwendig nnd schön er-„klärt: so kann sie nicht weniger nothwendig und rühmlich gegen„Gott seyn, oder man müßte läugncn, daß der Mensch gegen das„Wesen der Wesen in wichtigen Verhältnissen stünde. — — Waskann deutlicher in die Augen leichten, als daß das Wort Re-ligion in dem Sacze ganz etwas anders bedeutet, als er es indem Beweise bedeuten laßt. Zn dem Sane heißt ein N7annohne Religion, ein Mann, der sich von der geoffenbarten Re-ligion nicht überzeugen kann; der kein Ehrist ist: in dem Be-weise aber, ein Mann, der von gar keiner Religion wissenwill. Zvore ein Mann, der bey den Verhältnissen, die ihmdie Vernunft zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpfe zeiget,stcbcn bleibt: -Hier ein Mann, der durchaus gar keine solcheVerbaltuissc annehmen will. Diese Verwirrung ist unwidcr-sprechlich; und man muß sehr blödsinnig seyn, wenn man sichkann bereden lassen, daß das, was von dem einen dieser Per-sonen wahr sey, auch von dem andern gelten müsse. Undkönnen Sie glauben, daß der Aufseher diesen Fcchterstreich

° St. xi.