Briefe, die ncncfic Litttralnr betreffend.

tür -vea vulent nee I^atins. ÜFo nlim illucl ^oieucnrri, teä eitleminli.ererv non ^ntei-.im, ^iii.-t nie rn-iZis olnoet!»I»ant anti,^»! ritus,vvteris ivvi re>i«miiv >.^5 Iiifloria; nee es^ivliar atlmoclum tricis^Iiillikonliieis j>!e.

Unterdessen ist doch in den Briefen dieses Lupers, derenuns eine ansehnliche Folge an den von Almcloveen und anI. A. Fabricius mitgetheilet wird, viel nützliches und nicht sel-ten auch angenehmes. So macht er unter andern die Anmer-kung, daß die Wahrheit bey den Alten zwar als eine allegori-sche Person eingeführet, und von einigen die Tochter des Jupi-ters, von andern die Tochter des Samrnus oder der Zeit, vonandern die Säugammc des Apollo gencimt werde, daß sie aberdoch als keine Göttin von ihnen verehret worden, daß sie wederTempel noch Altäre gehabt habe. Vossius, sagt er, in seinemWerke 60 I<lol»Iatii» habe zwar angemerkt, daß Anaragoraszwey Altäre, den einen dem verstände, und den andern derWahrheit gesetzt habe. Allein vossius habe sich hier gcirrct,weil diese Altäre nicht Anaragoras gesetzt habe, sondern sie demAnaragoras gesetzt worden, welcher durch die Aufschriften derselbenNo^> und ^X,^rco--; selbst bezeichnet worden, indem, wie ander-weitig bekannt sey, Anaragoras wirklich den Bcynamen Noi^gcführct habe. (Wenn Sie Rühns Ausgabe des Aelianusnachsehen wollen, so werden Sie finden, daß Luper den Vos-sius hier nur zur Hclfte verbessert hat. Denn Ruhn zeigt deut-lich, daß Aclian nicht von zwey Altären, sondern nur von ei-nem einzigen rede, welcher nach einigen die Aufschrift No<-> undnach andern die Aufschrift ^,^5^«-,' geführt habe.) Die Be-trachtung endlich die Lupcr über diese von den Heiden unter-lassene göttliche Verehrung der Wahrheit anstellet, macht seinerFrömmigkeit mehr Ehre, als seiner Scharfsinnigkcit: Huoclli^imi aclmikevre vellem Intee prnlanis redus kanct-e nolri'M religio-nis eliriktianie mMeria; an nnn inllo eoneluilere potlemuSz Dvumveritatem Fenuiiiam 1ms, ^ zirimn yuiilem lucliois, incle (^Iirittiil-nis, A i>i'!ve!jtti<z vens, solis revelatl'e; Aentiles eam male <zum-tivisl'e i» !ii<l»Aatinnv reruin natursliun,, <k ita veum voluisse,ut nee lummam Ii-ine virtutem uti gli^uvll ZXumen eolerent (Ke.Ich würde auf eine natürlichere Ursache gefallen seyn. Wenn