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VI, Theil. 5>undcrt l»id neunter Brief. 24^

XXII. Den 6. JuniuS. 1700.Hundert und neunter Brief.

„Warum verschweigt der Criticus die Rechtfertigung, die„Herr Lramer seinem Rathe (einem Kinde den Erlöser, vors erstenur als einen frommen und heiligen Mann vorzustellen) „wahr-„lieb um schwächerer Personen willen, als ein Journalist seyn„sollte, in demselben fünfzigsten Stücke zugefügt hat? — Sofragt Herr BaseSow, und roahrlicli in einem Tone, daß eintreuherziger Leser daraus schwören sollte, ich hätte diese Rechtfer-tigung aus blosser Tücke verschwiegen. Und ich bin mir dochbewußt, daß ich sie aus blossem Mitleiden verschwiegen habe.

Denn wie lautet diese Rechtfertigung? So wie folget:„Mein Vater fand selbst in der Offenbarung eine Anleitung zu einer„vorzüglichen Art des Unterrichts in diesen uns so nothwendigen und„uneiubchrlichcn Lehren, nnd zwar so wohl in der vortrefflichen Rede,„die Paulus vor den Athenicnscrn, als in der Schlitzrede, die er vor„dem Landpflcger Felix und dem Könige Agrippa hielt. In beyden„redet er von Christo: aber auf eine solche Art, die uns lehrt, wie„man diejenigen von ihm unterrichten müsse, die noch gar keine Er?„kenntnisse von seiner erhabenen nnd herrlichen Person haben. Er„schwieg mit einer bewundernswürdigen Weisheit in dem ersten Unter-„richtc, den er den Athenicnscrn gab, von den schweren und tiefsten„Geheimnissen des Christenthums. Er fieng damit an, daß er ihnen„einen Begrif von der Gottheit beyzubringen suchte. Die Schöpfung„und Regierung der Welt von Gott, nnd seine Vorsehung, die Schul-digkeit ihn kennen zu lernen, und seinen Gesetzen zu gehorchen, nnd„das künftige Gericht durch einen Menschen, den er dazu ersehen,„und deswegen von den Todten erwecke hätte, waren "die ersten Lehren,„die er ihnen verkündigte: und er wählte sie offenbar deswegen, weil„sie schon einige obgleich falsche Begriffe davon hatten. So wenig„sagt er das erstemal von Christo, ob er gleich genug sagte, ihre Reu-„begierde und Aufmerksamkeit zu reitzen. Lehren von einem tiefern„Inhalte würden eine ganz widrige Wirkung hervorgebracht, und ihren„Verstand nicht sowohl erleuchtet, als verblendet haben. Man sieht„diesen grossen Lehrer der Völker in seiner Schutzrcde vor Felir und„Agrippa eine ähnliche Methode beobachten, und ihn aus den Lehren