lieber die Grenzen der M.ihlcrcy und Poesie. 4l>3

der Schmerz; er treibt ihn bis zur Raserey, in der er nachnichts als nach Rache schnaubet. Schon hatte er in dieserWuth den Lichas ergriffen, und an dem Felsen zerschmettert.Der Chor ist weiblich; um so viel natürlicher muß sich Furchtund Entsetzen seiner bcmcistcrn. Dieses, und die Erwartung,ob noch ein Gott dem Herkules zu Hülfe eilen, oder Herkulesunter diesem Uebel erliegen werde, macht hier das eigentlicheallgemeine Interesse, welches von dem Mitleiden nur ciuc geringeSchattirung erhält. Sobald der Ausgang durch die Zusammcn-haltung der Orakel entschieden ist, wird Herkules ruhig, unddie Bewunderung über seinen letzten Entschluß tritt an dieStelle aller andern Empfindungen. Ucbcrhaupt aber muß manbey der Vcrgleichung des leidenden Herkules mit dem leidende»Philoktct nicht vergessen, daß jener ein Halbgott, und dieser nurein Mensch ist. Der Mensch schämt sich seiner Klagen nie;aber der Halbgott schämt sich, daß sein sterblicher Theil überden unsterblichen so viel vermocht habe, daß er wie ein Mädchenweinen und winseln müssen.« Wir Neuern glauben keine Halb-götter, aber der geringste Held soll bey uns wie ein Halbgottempfinden, und handeln.

Ob der Schauspieler das Geschrey und die Verzückungendes Schmerzes bis zur Illusion bringen könne, will ich wederzu verneinen noch zu bcjacn wagen. Wenn ich fände, daß esunsere Schauspieler nicht könnten, so müßte ich erst wissen, obes auch ein Garrik nicht vermögend wäre: und wenn cS auchdiesem nicht gelänge, so würde ich mir noch immer die Skävo-pocie und Deklamation der Alten in einer Vollkommenheit den-ken dürffcn, von der wir heut zu Tage gar keinen Begriff haben.

V.

ES giebt Kenner des Alterthums, welche die Gruppe Lao-koon zwar für ein Werk griechischer Meister, aber aus der Zeitder Kayscr halten, weil sie glauben, daß der Virailischc t/ao-koon dabey zum Borbilde gcdicnct habe. Ich will von den äl-

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