lieber die Grenzen der Mahlerey i»id Poesie. 433

der Künstler vorstellet, sind nicht völlig ebendieselben, welche derDichter braucht. Bey dein Künstler sind sie pcrsonisirte Ab-stracto, die beständig die ähnliche Charaktcrisirung behalten mü-ßen, wenn sie erkenntlich seyn sollen. Bey dem Dichter hinge-gen sind sie wirkliche handelnde Wesen, die über ihren allgemei-nen Charakter noch andere Eigenschaften nnd Affcctcn haben,welche nach Gelegenheit der Umstände vor jenen vorstechen kön-nen. Vcnus ist dem Bildhauer nichts als die Liebe; er mußihr also alle die sittsame verschämte Schönheit, alle die holdenRcitzc geben, die uns an geliebten Gegenständen entzücken, unddie wir daher mit in den abgesonderten Begriff der Liebe brin-gen. Die geringste Abweichung von diesem Ideal läßt unssein Bild verkennen. Schönheit, aber mit mehr Majestät alsScham, ist schon keine Venus, sondern eine Zuno. Rcitze, abermehr gcbiethcrische, männliche, als holde Rcitzc, gcbcn cinc Mi-ncrva statt einer Vcnus. Vollends cinc zürncndc VcnuS, cineNcnus von Rache und Wuth gciricbcn, ist dcm Bildhauer einwahrer Widerspruch; denn die Liebe, als Liebe, zürnet nie, rä-chet sich nie. Bey dem Dichter hingegen ist Venus zwar auchdie Liebe, aber die Göttin der Liebe, die außcr dicscm Charak-ter, ihre eigcnc Individualität hat, nnd folglich der Triebe desAbscheus eben so fähig seyn muß, als dcr Zuneigung. WasWunder also, daß sie bey ihm in Zorn und Wuth entbrennet,besonders wenn cs die beleidigte Liebe selbst ist, die sie darcinversetzet?

Es ist zwar wahr, daß auch dcr Künstler in zusammcngcsctz-tcn Werken, die Acnus, odcr jcdc andere Gottheit, außcr ih-rem Charakter, als ein wirklich handelndes Wesen, so gut wieder Dichter, cinführcn kann. Aber alsdcnn müßen wcnigstcnsihre Handlungcn ihrcm Charaklcr nicht widcrsprcchcn, wcnn sieschon keine unmittclbarc Folgen desselben sind. Venus übcrgicbtihrcm Sohne dic göttlichen Waffen: diese Handlung kann dcrKünstler, sowohl als dcr Dichter, vorstcllcn. Hier hindert ihnnichts, dcr Vcnus alle dic Anmuth und Schönheit zu gcbcn,dic ihr als Göttin dcr Liebe zukommcn; viclmchr wird sic cbcndadurch in scincm Wcrkc um so viel kcnntlichcr. Allcin wcnnsich Vcnus an ihren Verächtern, den Männern zu Lemnos rä-

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