168 Hamburgische Dramaturgie.

ten vorziehet, glücklich ab. Widerspricht sich nicht also der großeKunstrichtcr offenbar?

Mctorius, sagt Dacier, sey der einzige, welcher dieseSchwierigkeit gesehen; aber da er nicht verstanden, was Aristo-teles eigentlich in dem ganzen vierzehnten Kapitel gewollt: sohabe er anch nicht einmal den geringsten Versuch gewagt, siezu heben. Aristoteles , meinet Dacier, rede dort gar nicht vonder Fabel überhaupt, sondern wolle nur lehren, auf wie man-cherley Art der Dichter tragische Begebenheiten behandeln könne,ohne das Wesentliche, was die Geschichte davon meldet, zuverändern, und welche von diesen Arten die beste sey. Wennz. E. die Ermordung der Klytemncstra durch den Orest, derInhalt des Stückes seyn sollte, so zeige sich, nach dein Aristoteles,ein vierfacher Plan, diesen Stoff zu bearbeiten, nehmlich ent-weder als eine Begebenheit der crstcrn, oder der zweyten, oderder dritten, oder der vierten Klasse; der Dichter müsse nunüberlegen, welcher hier der schicklichste und beste sey. DieseErmordung als eine Begebenheit der crstcrn Klasse zu behandeln,finde darum nicht Statt: weil sie nach der Historie wirklich ge-schehen müsse, und durch den Orest geschehen müsse. Nach derzweyten, darum nicht: weil sie zu gräßlich sey. Nach der vier-ten, darum nicht: weil Klytemncstra dadurch abermals gerettetwürde, die doch durchaus nicht gerettet werden solle. Folglichbleibe ihm nichts, als die dritte Klasse übrig.

Die dritte! Aber Aristoteles giebt ja der vierten den Vor-zug; und nicht blos in einzeln Fällen, nach Maasgcbung derUmstände, sondern überhaupt. Der ehrliche Dacier macht esöftrer so: Aristoteles behält bey ihm Recht, nicht weil er Rechthat, sondern weil er Aristoteles ist. Zudem er auf der einenSeite eine Blöße von ihm zu decke« glaubt, macht er ihm aufeiner andern eine eben so schlimme. Wenn nun der Gegnerdie Besonnenheit hat, anstatt nach jener, in diese zu stosscu: soist cs ja doch um dic Untrüglichkcit scincs Alten geschehen, ander ihm, im Grunde, noch mehr als an der Wahrheit selbstzu liegen scheinet. Wenn so viel auf dic Uebereinstimmung derGeschichte ankömmt, wenn dcr Dichter allgemein bekannte Dingeaus ihr, zwar lindern, aber nie gänzlich verändern darf: wird