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Zweyter Band. JZZ

chm Zdce wollten verweilen lassen, daß der Mensch von Natureiner solchen Acrdcrbniß fähig sey.

Bey den Franzosen führt Crebillon den Bevnamcn desSchrecklichen. Ich fürchte sehr, mehr von diesem Schrecken,welches in der Tragödie nicht seyn sollte, als von dem echten,das der Philosoph zu dem Wesen der Tragödie rechnet.

Und dieses — hatte man gar nicht Schrecken nennen sollen.Das Wort, welches Aristoteles braucht, heißt Furcht: Mitleidund Furcht, sagt er, soll die Tragödie erregen; nicht, Mitleidund Schrecken. Es ist wahr, das Schrecken ist eine Gattungder Furcht; cs ist eine plötzliche, überraschende Furcht. Abereben dieses Plötzliche, dieses Ucbcrraschcndc, welches die Ideedesselben einschließt, zeiget deutlich, daß die, von welchen sichhier die Einführung des Wortes Schrecken, anstatt des WortesFurcht, hcrschrcibct, nicht eingesehen haben, was für eine FurchtAristoteles meine. — Ich möchte dieses Weges sobald nichtwieder kommen: man erlaube mir also einen kleinen Ausschwcif.

„Das Mitleid, sagt Aristoteles , verlangt einen, der unver-dient leidet: und die Furcht einen unsers gleichen. Der Bösc-„ wicht ist weder dieses, noch jenes: folglich kann auch sein„Unglück, weder das erste noch das andere erregen." (°)

Die Furcht, sage ich, nennen die neuern Ausleger und Ue-bcrsctzcr Schrecken, und cs gelingt ihnen, mit Hülfe dieses Wort-tausches, dem Philosophen die seltsamsten Händel von der Weltzu machen.

„Man hat sich, sagt einer aus der Menge, (") über die„Erklärung des Schreckens nicht vereinigen können; und in der„That enthält sie in jeder Betrachtung ein Glied zu viel, wcl-„ches sie an ihrer Allgemeinheit hindert, und sie allzusehr cin-„schränkt. Wenn Aristoteles durch den Zusatz „unsers gleichen,"„nur blos die Achiilichkeit der Menschheit verstanden hat, weil„nehmlich der Zuschauer und die handelnde Person beide Men-schen sind, gesetzt auch, daß sich unter ihrem Charakter, ihrer„Würde und ihrem Range ein unendlicher Abstand befände:„so war dieser Zusatz übcrflüßig; denn er verstand sich von

(°) Zm tZtcn Kapitel der Dichtkunst.

(°°) Hr. S- in der Vorrede zu s. komischen Thcattr, S. 33.