Mittel ersten Ranges. Es ist gefährlich, den Gegner zu unter-schätzen: Der Angelsachse in seinem höchsten Typus ist ein stahl-harter Mensch zähester Ausdauer, „kalt wie die Hundeschnauze",kunstfern von Haus aus, der diese bunte, schöne Welt der brutalenZiffer unterwirft: Newtons Naturmechanismus, den ein Goetheso gehaßt hat — Ricardos Wirtschaftsmechanismus, gegen denein Marx entbrannte.

Nur diejenige Nation wäre imstande, den Briten politischein Halt zu gebieten, welche die wertvollen Bestandteile desbritischen Geistes in sich „aufgehoben" und durch ein stärkeresund kulturreicheres Ideal überboten hätte — das Volk, das der„Geist" in neue und ewigkeitsnähere Wahrheiten geführt hat.

Nicht waren dies die Franzosen. Es ist von Wichtigkeit,festzustellen, daß der wirtschaftlichen und politischen Weltstellungder Briten ihre geistige Weltherrschaft voranging — bis Kant !Während zweier Jahrhunderte führte der Talweg der europäischenGeistesgeschichte durch britisches Flachland. Der Puritanismusverflachte zur „Aufklärung", die nichts anderes bedeutet alseinen Puritanismus, dessen religiöse Wurzel verdorrt ist. An Stelleder Offenbarung trat die nüchterne Empirie: nichts ist, als wassich greifen läßt. An Stelle der Pflicht trat die Lust: nichts istwertvoll, als was sich schmecken läßt: Benthams „Glücksmühle",die einem Nietzsche das Wort entriß: „Der Mensch strebt nichtnach Glück, nur der Engländer tut dies."

Die Franzosen wurden, wie schon Voltaire erklärte undMacaulay wiederholte, Erben der britischen Aufklärung und „dieDolmetscher zwischen England und der Menschheit". In ihrenHänden ward die Aufklärung reizvoller, aber auch radikaler. Infranzösischer Fassung eroberten die ursprünglich britischen „Menschen-rechte" die Welt — revolutionärer Sprengstoff einer vermorschtenGesellschaft. Aber vom Boden der Aufklärung aus konnte selbstdas Genie eines Napoleon den Briten nicht aus dem Sattel heben.Blind für „Ideologien", wandte sich Napoleon an die schlechtenEigenschaften im Menschen: Ehrgeiz, Titelsucht, Verschwendung.Napoleon opferte die Freiheit der Gleichheit; er knebelte die Volks-vertretung. Er erklärte die Religion für den „regularisiertenAberglauben", die den Reichen verhindere, vom Armen ermordetzu werden. Der Boden, auf dem er einsetzte, war zu weich, umvon ihm aus die britische Last zu bewegen. Der glänzendsteCäsarismus zerschellte an der Härte des Angelsachsentums.

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