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Die deutsche Volkswirtschaft im neunzehnten Jahrhundert / von Werner Sombart
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Eigennutz; abstrakte Veranlagung.

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weil eine Hauptkunst darin besteht, die Kundschaft zu sich heran-zuziehen.

Das alles aber würde noch nicht genügen, um die gewichtigeRolle zu erklären, die der Jude im modernen Wirtschaftslebenspielt. Was vielmehr noch in besonders hohem Maße ihn zu dieserFührerrolle befähigt, ist die genannte dritte Eigenschaft: seine ab-strakte Veranlagung. Daß diese ihn in der Tat auszeichnet, istniemals bestritten worden; die jüdische Religion ist der schlagendeBeweis dafür. Diese abstrakte.Denkart, die gleichbedeutend ist mitIndifferenz gegenüber Qualitätswerten, mit der Unfähigkeit, dasKonkrete, Individuelle, Persönliche, Lebendige zu würdigen, mußtein ihrer Anwendung auf die Welt der materiellen Kultur wie vonselbst ihr Symbol in dem Gelde finden. Im Gelde sind alle Quali-täten der Gebrauchsgüter ausgelöscht; in ihm erscheinen sie nurnoch in quantitativer Bestimmtheit. Nicht welchen persönlichen Wertein Ding besitzt, was es wert ist, sondern wieviel es wert ist,kommt in dem Gelde zum Ausdruck. Es ist daher mehr als histo-rischer Zufall (der selbstverständlich stark mitgespielt hat, soferndurch eigenartige soziale Verhältnisse die Juden jahrhundertelangauf Geldgeschäfte beschränkt waren), wenn wir in jüdischen Kreisennoch heute eine starke Uberwertuug gerade des Geldes uud seinesBesitzes finden. Es kommt darin eben (um noch einmal in derbildlichen Sprache zu reden, deren sich Marx bedient) das Bekennt-nis zu dem der jüdischen Art adäquaten weltlichen Gott zum prä-gnanten Ausdruck. Andre Umstände haben diese Geldidolatrie nochbefördert. Ich nannte schon die zwangsweise Beschränkung aufGeldhaudel, der die Juden während vieler Jahrhunderte durch dieGesetzgebung unterworfen waren. Hand in Hand damit ging ihreZurücksetzung in rechtlicher Beziehung, ihre Ausschließung vonÄmtern und Würden der christlichen Gesellschaft, ihre Ausschließungvom Grundbesitz. Da lernten sie denn im Gelde ein Mittelkennen, das ihnen zum großen Teil ersetzte, was sie durch Macht-spruch der Gesetzgebung entbehren mußten: Geltung und Ansehen.Und daraus ergab sich natürlich abermals eine gesteigerte Wertungdieses Stillers aller Schmerzen, dieses Heilers aller Wunden, dieseswundersamen Trösters in allen Leiden: des Geldes.

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