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industrie. Diese hat schon damals und hat bis heute bewahrteinen Stich und zwar einen starken Stich ins Kleinbürgerliche,in gewissem Sinne sogar ins Großbürgerliche aus zweiGründen, einmal dank ihrer eigentümlichen Organisation, derThatsache , das; sie nicht in großen Betrieben, sondern in kleinenAteliers unter der Leitung selbständiger Meister sich vollzieht,also selbständige Meisterexistenzen schafft, die eine Art vonMittelglied zwischen Unternehmer und Arbeiter bilden undzu gemeinsamem Vorgehen mit dem Proletariat schwer zubewegen sind; zweitens deshalb, weil die Lyoner Seiden-industrie eine Luxusindustrie ist. Luxusindustrien sind ihrerNatur nach, zumal in früheren Zeiten, antirevolutionär:seidene Strümpfe konnten die Männer der Montagne nichtbrauchen. Deshalb finden wir — sehr begreiflicherweise —Lyon, als der erste Rausch vorbei ist, neben der Nendee ander Spitze der Gegenrevolution und zwar schon am An-fang der 1790er Jahre. In dem Maße nun, wie Lyon anti-revolutionär wird, tritt Paris mit seinen Faubourgs inden Vordergrund: aus ihnen wälzen sich immer neueScharen hervor, die Heere der Sanskulottes. Was aber warendieses für Leute? Gewiß gab es Lohnarbeiter darunter. Aberihnen hingen die Eierschalen des Handwerks noch an, aus demsie hervorgegangen waren oder in das sie — dank der Eigenartder Pariser Industrien — noch hineinragten. Das eigent-liche Gros der Sanskulottes bilden aber diese Lohnarbeiternicht. Das bildet vielmehr das Pariser Kleinbürgertum;das sind erstens die nicht zünftigen Handwerksmeister, diegerade im Faubourg St. Antoine und Du Temple angesiedeltwaren, zweitens die Handwerksgesellen, drittens das, wasdie Franzosen >,la bouti^ue" nennen, Kleinhändler, Wirte :c.,eine besonders wichtige Kategorie. Das also sind die großenScharen, die die Anhänger von Danton, Robespierre , Maratbilden. Und diese Führer selbst? Wes Geistes Kind sindsie? Sie sind am letzten Ende auch Kleinbürger vonGeblüt. Sie sind extreme Radikale, extreme Individualisten.