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unserem Sinne eine soziale Bewegung ist keine einzige ge-wesen von allen, die ich Ihnen aufgezählt habe. —

Wo nun das Proletariat für sich kämpft und seine Inter-essen vertritt, da sind es zunächst in den Anfängen ganzdumpfe, ganz unartikulierte Laute, die wir vernehmen, undlange dauert es, bis diese Laute zu Rufen, bis diese Rufe zugemeinsamen Forderungen, zu Programmen sich krystalli-sieren. Die ersten proletarischen Bewegungen

— die Regungen jener unglücklichen, tief vergrabenen Masse

— sind, nach dem Worte Carlyles, wie die Bewegungen desEnceladus, der, wenn er über seine Schmerzen klagenwill, Erdbeben hervorrufen muß. Es sind Bewegungenvollständig instinktiver Art, die sich an dasjenige halten,was zunächst liegt und gegen das anstürmen, was ihnenhandgreiflich im Wege zu stehen scheint. Es sind Thaten,die ursprünglich zum großen Teil die Formen des Raubesund der Plünderung annehmen. Sie haben den Zweck, irgend-wo den Feind in seinem Besitztum zu vernichten. In England wimmelte es am Ende des vorigen und Anfang des jetzigenJahrhunderts von Zerstörungen und Plünderungen vonFabriken. Im Jahre 181S wird in England die Zerstörungvon Fabriken mit dem Tode bestraft, der beste Beweis, wieoft das Verbrechen vorgekommen ist. In anderen Ländernhaben wir ganz ähnliche Ereignisse. Ich denke hier an denFabrikbrand in Uster in der Schweiz im Jahre 1832, inDeutschland an die Weberunruhen in den 1840er Jahren, inFrankreich an den Lyoner Seidenweberaufstand im Jahre 1831.Dieser hebt sich dadurch von Vorkommnissen ähnlichen Charak-ters ab, daß er als Leitmotiv eine Devise angenommen hat,die wir gleichsam über die Eingangspforte zu der proletari-schen Bewegung geschrieben uns denken können: Vivro sr,travaillaul, ou mourir sa oomliattant! Es ist das eineerste schüchterne Formulierung proletarischen Strebens,weil der Schlachtruf negativ und positiv einen Satz echtproletarisch-sozialistischer Ethik ausdrückt: Es soll niemand,

Sambart, SozialiSmus. ü