16

nicht den humanitären Gesinnungen des deutschen Idealis-mus oder den caritativen Neigungen des Christentums.Dieses Interesse ist auf französischem Boden und imengsten Zusammenhang mit französischem Denken er-wachsen. Auch die Ausdrücke: Bourgeoisie und Prole-tariat sind französischen Ursprungs. Mit Recht deutetBernstein auf den engen Zusammenhang zwischen Marxund den Blanquisten hin 29 .

Auch hier sind wieder die Russen die geistigen Erbengeworden. Dagegen weist der deutsche Sozialismus, bereitsdurch Engels’ letzte Aeusserungen geleitet 30 , die prole-tarische Revolution im Sinne des gewaltsamen Umsturzesvon sich, nicht ohne dieser verblichenen Geliebten sehn-süchtig nachzublicken. Die offizielle deutsche Sozialdemo-kratie, besonders die revisionistische Rechte, ist hierin be-wusst unmarxistisch. Noch darf sie es nicht wagen, „zuscheinen, was sie ist“. An die Stelle des unterschiedslosenProletariats tritt zwar die vielfach gegliederte und sichverbürgerlichende Arbeiterschaft. Aber Rücksicht auf dienur langsam aus dem Proletariat aufsteigenden Massenbindet die Partei an die Sozialrevolutionäre Phrase.

Zudem wirkt heute wieder naturalistische Aufklärungin politisch-revolutionärer Richtung. Häckels „Welträtsel “haben in vielen Arbeiter- und manchen Bauernstuben dieBibel ersetzt. Proletarische Unterschichten geben in aber-tausenden von Fällen auf die Frage nach den letztenDingen folgende, aus dem Leben gegriffene Antworten:„Wissenschaft und Religion schliessen sich natürlich aus.“„Auf Grund von Häckel bin ich zum Monismus gekommen.“„Ich habe die Ueberzeugung, dass es ein Jenseits nichtgibt, daher mein Grundsatz: Macht euch hier das Leben

schön; kein Jenseits gibts, kein Wiederseh’n.“ „Hier aufErden gilt es zu gemessen.“ „Meine Hoffnung ist es,selber den Zukunftsstaat zu erleben, in dem alle Menschengleich und gleich bezahlt sind, und keine Drohnen sichvon unserm Schweisse mästen.“ „Wir müssen aufstehen,