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Menschen gemacht hat.“ „Es galt nun nicht mehr den Kampf des Laien mitden Pfaffen ausser ihm, es galt den Kampf mit seinem eigenen innerenPfaffen, seiner pfäffischen Natur.“

18 Kapital I, 23. Kapitel, Abschnitt 1.

10 Neue Zeit 1891. S. 575. Höchst „marxistisch“ in diesem Sinne z. ß. dieMannheimer „Volksstimme“ vom 13. September 1903: „Der Religion könnenwir nur dadurch zu Leibe gehen, dass wir die Religion des einzelnen ruhigReligion sein lassen — ihm aber Wissenschaft beibringen. Die Wissenschaft istdas beste Mittel gegen Kirche und Religion. Richtige Erziehung beseitigtReligion! Die Schule muss gegen die Kirche, der Lehrer gegen die Pfaffenmobilisiertwerden.“ Vergl. Cathrein. Der Sozialismus. 9. Aufl. Freiburg 1906,S. 253 aus dem „Vorwärts“ : „Die Furcht und der Grimm der protestantischenwie der katholischen Kleriker bestätigen es, dass die Sozialdemokratie sie inihrem innersten Kern bedroht. Der Erfolg ist uns sicher. Ob sich dasPfaffentum noch so eng dem Gendarm und dem Geldsack anschliesst, es kanndies seine Niederlage höchstens beschleunigen.“ S. 263. Ellenbogen be-zeichnet es als Aufgabe, „den Kampf gegen den volksverdummenden Klerus zuführen“, und Pernerstorfer: „Der römische Fetischismus ist keine Religion“.

20 Grün. L. Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlasse. Leipzig 1874. II, S. 324.

21 „Die Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und Absichtenzu verheimlichen. Sie erklären es offen, dass ihre Zwecke nur erreicht werdenkönnen durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschafts-ordnung. Mögen die herrschenden Klassen vor einer kommunistischen Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts in ihr zu verlieren alsihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen.“ (Kommunistisches Manifest1848.) „Es gibt nur ein Mittel, die mörderischen Todeswehen der alten Gesell-schaft, die blutigen Geburtswehen der neuen Gesellschaft abzukürzen, zu ver-einfachen, zu konzentrieren, nur ein Mittel —den revolutionären Terrorismus.“(Neue Rhein. Zeitung, 7. November 1848.) In dem Rundschreiben des Kom-munistenbundes (1850) will Marx die Revolution permanent machen undverlangt sogar, die Exempel der Volksrache an verhassten Individuen undöffentlichen Gebäuden nicht nur zu dulden, sondern sogar ihre Leitungselbst in die Hand zu nehmen.

In seiner Hauptschrift ist Marx durchaus revolutionär: Die Gewalt seidie Geburtshelferin jeder alten Gesellschaft, die mit der neuen schwanger geht.

22 Vergl. hiefür vor allem die Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie,die Briefe an Rüge in den deutsch -französischen Jahrbüchern. GesammelteSchriften I. S. 360, 384 ff., sowie Schutzzoll oder Freihandelssystem II, S. 427.Kapital I, 4. Aufl., S. 728.

28 Brief an Rau vom 28.Februar 1861, zuerst veröffentlicht in „Menschheits-ziele“ 1908, Heft 1/2, S. 5 ff. Leipzig , O. Wiegand.

24 Marx . Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (zu Anfang).